terça-feira, 25 de setembro de 2012

Não cesses de clamar ao Senhor.

                                                 As mais belas orações da Bíblia.


Introdução:
          Deus:
  • Sua  misericórdia é tão grande o que Ele quer é salvar Seus filhos. 
  • Sodoma e Gomorra  haviam atingido o limite máximo da idolatria e depravação.
  • Gênesis 18:13 três homens próximos a tenda de Abraão. Pensou que eram apenas três seres humanos, mas mais tarde descobriu que um deles era o próprio Senhor, o Criador e Mantenedor de todas as coisas (Gn 18:13), no caso o Senhor Jesus.
  • vieram trazer uma notícia de grande alegria e uma notícia de juízo.  A boa notícia : Sara daria luz a um filho.  A má notícia: o julgamento divino estava para cair sobre elas.
  • o mundo de hoje está melhor? Deus está dando avisos por meio da natureza, do mundo político, econômico e também da condição atual do ser humano.
1-A Oração de Abraão: Petição. (A intercessão diante do Senhor.)
1. Deus revela os fatos a Abraão (18.17). 
             Is 41.21 = Apresentai a vossa demanda, diz o SENHOR; trazei as vossas firmes     razões, diz o Rei de Jacó.
             Is 43.26 = Procura lembrar-me; entremos em juízo juntamente; apresenta as tuas razões, para que te possa justificar.
  • DEUS chama Abraão a discussão para ver quem tem razão; se realmente as cidades deveriam ou não ser destruídas.
  • nesse julgamento  o advogado de defesa (Abraão), apresenta ao Juiz (DEUS) a defesa.(Gn 18.20-22). 
  • juízo de DEUS é iminente, as razões são suficientes; o que fazer senão apelar para a misericórdia divina?
  •  O clamor de Sodoma e Gomorra (vv.20,21). Ló?Abraão?Almas em busca de libertação?
  • A intercessão de Abraão (vv. 22-33).  Como é agradável a DEUS quando ELE pode contar com um intercessor que sempre está pronto a orar em favor dos oprimidos. DEUS sabia que Abraão não desistiria de seu amigo e sobrinho Ló por quem sempre orava, por isso mesmo revelou a Abraão o que haveria de acontecer àquelas pessoas que ali viviam. 
  • Abraão interroga a Deus. Sua pergunta girava em torno do juízo divino sobre Sodoma e Gomorra (vv. 24-32).A advocacia de Abraão é fantástica, Veja Gn 19.29 
  • E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da campina,se lembrou de Abraão e tirou Ló do meio da destruição, derribando aquelas cidades em que Ló habitara.
2-A Oração de Moisés: submissão. (Números:14:17-19)
  • primeira oração intercessória de Moisés em Êxodo 32.30-35 e 33.12-17 evidenciamos o grau de entrega e sacrifício do líder do povo de Deus, chegando mesmo a propor a retirada da inscrição do seu próprio nome no Livro da Vida, em benefício da inscrição dos nomes dos seus seguidores naquele livro.
  • No texto de hoje, voltamos a nos defrontar com um texto em que o grande líder do povo de Israel, novamente, intercede ao Senhor por seus seguidores que mais uma vez, haviam renegado a confiança no poder de Deus, preferindo voltar ao Egito do que continuar a demanda à Terra da Promessa. 
  • uma das mais belas orações da Bíblia, é o seu espírito de submissão e reconhecimento à vontade e desígnios do Senhor, não retrucando sequer à decisão que o próprio Deus lhe comunica:
Agora, pois, rogo-te que a força do meu Senhor se engrandeça; como tens falado, dizendo:
O SENHOR é longânimo, e grande em misericórdia, que perdoa a iniqüidade e a transgressão, que o culpado não tem por inocente, e visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos até à terceira e quarta geração.
Perdoa, pois, a iniqüidade deste povo, segundo a grandeza da tua misericórdia; e como também perdoaste a este povo desde a terra do Egito até aqui .Números 14:17-19
  • oração de Moisés e a de Abraão  são orações ousadas.
  • Moisés parece jogar as palavras do Senhor Deus contra ele próprio.
  • O que podemos ressaltar desta oração é o grande amor de Moisés pelo povo que o Senhor lhe deu para dirigir, a ponto de oferecer sua salvação em troca pela salvação dos seus, mas ainda assim, submeter-se a Deus.
3-A Oração de Josué: Compreensão.
·         Quando os Israelitas tomaram a cidade de Jericó em uma demonstração do Poder de Deus, o povo viu a força do Deus verdadeiro em que serviam.
·         o Senhor deu uma ordem  que não pegassem nada que pertencesse a Jericó, e que o ouro, prata, bronze e ferro, não fosse destruído porém fossem levados a casa do tesouro de Deus.Josué:6:18-19.
·          Israel preparou-se para tomar a cidade de Ai.Partiram então para o ataque, e para surpresa de todos aconteceu o inesperado, o inimigo aniquilou todos os três mil homens, matando-os.
·         Josué ficou inconsolado e orou o dia todo com seu rosto em terra muito triste e sem entender nada e falou com Deus. Josué 7 : 6-7)
·         Deus então respondeu a oração de Josué:  (Josué 7 : 10-11)
·         E através de uma indicação e dicas do Senhor, Josué chegou a Acã, o transgressor.
O Senhor disse então a Josué que se eles não se livrassem do anátema e de Acã, de sua família, e de tudo que ele possuía, Israel jamais iria conseguir vitórias sobre os inimigos. (Josué 7 : 24-25-26)
·         Após exterminar o anátema e a família de Acã o povo de Israel obteve vitória sobre a cidade de Ai.
·         Hoje,muitas vezes oramos, ouvimos a Palavra, porém nada acontece em nosso favor porque estamos agindo como Acã, isto é estamos escondendo em nosso coração  aquilo que atrapalha a comunhão com o Pai, temos que ser santos, purificados sem nada que não pertence ao Senhor.Hb:12:1.Ele não tem como agir em favor de ninguém que não esteja em santidade.Assim estaremos prontos para enfrentar os inimigos e vencer todas batalhas, conquistando tudo aquilo que pela Palavra de Deus nos pertence.


4-A Oração de Samuel: Proteção.( 1 Sm:7:7-9 )
  • os filisteus sofreram as consequências por terem capturado a Arca e se sentiramforçados a devolvê-la. Quando o relato volta a falar de Samuel, já haviam se passado uns 20 anos. (1 Samuel 7:2) O que ele fez durante todos esses anos? A Bíblia nos fala sobre isso.
  • Ela diz que, antes de começar esse período de 20 anos, “a palavra de Samuel continuava vir a ser para todo o Israel”. (1 Samuel 4:1) O relato menciona que após esse tempo Samuel começou a visitar três cidades em Israel, percorrendo um circuito a cada ano para lidar com disputas e resolver problemas. Depois ele voltava para sua cidade, Ramá. (1 Samuel 7:15-17) Fica evidente que Samuel sempre esteve ocupado e, durante esse intervalo de 20 anos, ele também teve muito o que fazer.
  • A imoralidade e a corrupção dos filhos de Eli haviam abalado a fé do povo. Muitos, pelo que parece, se voltaram para a idolatria. Samuel transmitiu a seguinte mensagem ao povo: “Se é com todo o vosso coração que retornais a Jeová, removei do vosso meio os deuses estrangeiros e também as imagens de Astorete, e dirigi vosso coração inabalavelmente para Jeová e servi somente a ele, e ele vos livrará da mão dos filisteus.” — 1 Samuel 7:3.
  • A “mão dos filisteus” havia se tornado pesada sobre os israelitas. Mas Samuel garantiu ao povo que as coisas mudariam se eles retornassem a Jeová.
  •  Para a alegria de Samuel, eles se livraram de seus ídolos e “começaram a servir somente a Jeová”. Samuel convocou uma assembléia em Mispá.O povo se reuniu ali e jejuou, mostrando arrependimento por seus muitos pecados de idolatria. — 1 Samuel 7:4-6.
  • os filisteus   viram nisso uma oportunidade para destruir aqueles adoradores de Jeová. Assim, eles enviaram seu exército a Mispá. Os israelitas com muito medo, pediram que Samuel orasse a seu favor. Ele fez isso e também ofereceu um sacrifício. Durante essa cerimônia sagrada, o exército filisteu atacou Mispá. Então, Jeová respondeu à oração de Samuel, demonstrando sua indignação. Ele “fez naquele dia trovejar com um forte barulho contra os filisteus”. — 1 Samuel 7:7-10.
  • Eles eram fortes guerreiros acostumados à batalha. Então, esse trovão deve ter sido diferente de qualquer coisa que eles conheciam. Totalmente desorientados, eles logo passaram de perseguidores a perseguidos. Os homens de Israel saíram de Mispá, os derrotaram e os perseguiram por quilômetros, em direção ao sudoeste de Jerusalém. — 1 Samuel 7:11.
  • Os filisteus não atacaram mais os israelitas durante todo o tempo em que Samuel atuou como juiz. Aos poucos, as cidades que haviam sido capturadas voltaram a ser controladas pelos israelitas. — 1 Samuel 7:13, 14.
  • Muitos séculos mais tarde, o apóstolo Paulo alistou Samuel entre os juízes e profetas fiéis que “puseram em execução a justiça”. (Hebreus 11:32, 33) De fato, Samuel ajudou o povo a fazer o que era bom e correto aos olhos de Deus.
  •  Ele continuou sendo bem-sucedido porque esperava pacientemente em Jeová, fazendo seu trabalho de forma fiel, apesar dos desapontamentos. Ele também mostrou uma atitude apreciativa.
  •  Depois da vitória em Mispá, Samuel erigiu um monumento para que o povo se lembrasse de como Jeová os havia ajudado. — 1 Samuel 7:12
  • Nós também desejamos ‘executar a justiça?Será bom aprender da paciência de Samuel e de sua atitude humilde e apreciativa. .

5-A Oração de Davi : Confissão.

·         A confissão de erro não é fácil. Comum as pessoas se esconderem atrás de desculpas não convincentes, nem para eles mesmos. A confissão é o tipo de oração mais difícil de se fazer, pois exige humildade diante de Deus.
·         Os crentes que desfrutam da presença de Deus, não negam nem suavizam seus pecados; eles os confessam a Deus em oração.
·         O Salmo 51,registra a oração de confissão do Rei Davi. O Salmo foi escrito depois de haver cometido o adultério com Bate-Saba e, ter planejado o homicídio do marido dela. Repreendido pelo Profeta Natã, arrependeu-se e confessou o seu pecado cf. (2 Sm 12.1-12).
·         É importante observar que o salmo foi escrito por um crente que voluntariamente pecou contra Deus e de modo  tão grave, que foi privado da comunhão e da presença de Deus, cf. Sl 51.11).

 Passos da Confissão:

·         O sentimento de culpa: Acompanhado pelo afastamento de Deus, tristeza e falta de vitória. Neste estágio temos: Culpa, condenação e ausência de paz.
·         Arrependimento: O sentimento de culpa de um servo de Deus, leva ao arrependimento: “Tem misericórdia de mim ó Deus” (V.1).
·         O arrependimento da confissão não esconde o pecado e nem fica amedrontado em confessá-lo; tanto é, que Davi deixou escrito para que todos pudessem conhecê-lo.
·         O arrependimento da confissão é para obtenção de perdão, purificação de pecado e restauração diante de Deus.

Humildade:
  • É a humildade que abre o coração para Deus (v.3).”Conheço as minhas transgressões”.
  • Não é uma humildade hipócrita. Há uma descrição insistente dos erros cometidos diante de Deus(v.4). “Contra ti somente pequei”. (v.5). “Fui formado em iniqüidade”.
  • Há uma declaração consciente de todos defeitos e erros cometidos.
  • O Rei Davi reconhece que desde sua infância possui uma propensão natural para o pecado (v.5). “Fui formado em iniqüidade”. (Rm 5.12).
  • Nessa confissão do Rei não há revolta, não há acusação, não há ódio, mas uma busca incessante daquilo que é mais importante: A paz com Deus. É Praticamente impossível fazer uma oração de confissão sem humildade.
·         Desejo de santificação: “Purifica-me com hissopo…”(v.7)./ “Lava-me e ficarei mais alvo”./ “Cria em mim ó Deus um espírito reto”(v.10).
·         Desejo de renovação: “Renova-me”(v.10)./ “Não retires de mim o teu Espírito Santo”.(v.11)/ Há uma valorização da presença do Espírito de Deus em sua vida./ Há um clamor pelo retorno da alegria da salvação. O pecado havia produzido desânimo, desmotivação para fazer a obra de Deus. Quando alguém está em pecado essa desmotivação é comum.
·         Desejo de Louvar a Deus (v.15)./” Abre os meus lábios e a minha boca entoará o teu louvor”.
Quebrantamento de coração:
·         “Os sacrifícios para Deus são um espírito quebrantado. A um coração quebrantado e contrito, não desprezarás oh Deus…” –
·         Na oração de confissão acontece uma série de compromissos com Deus e ao mesmo tempo, ocorre muitos milagres no interior de quem se abre para Deus.
·          Portanto não nos esqueçamos de que esses passos são fundamentais para uma confissão eficaz: Sentimento de culpa;/Arrependimento/ Humildade;/Desejo de santificação;/Desejo de renovação;/Desejo de louvor;/Um coração quebrantado.
Conclusão:
  • Rasgai os vossos corações e não as vossas vestes” (Joel 2.13). A falta de confissão tira a nossa visão.
  • “Aquele que encobre suas transgressões nunca prosperará, aquele que confessa e a deixa, alcança misericórdia” (Pv 28.13).
  • A confissão é um bálsamo para nossa alma. A cura definitiva do que esmagava o nosso íntimo.
  • Esdras orava e fazia confissão (Ed 10.1);Incentivava à confissão (Ed 10.11);
  • Paulo estimula a confissão: “Se com tua boca confessares…”Outros textos: ( Hb 4.14; 1 Jo 1.9; Lc 18.9-14; Dn 9.1-19) etc.
  • Se  pecarmos devemos, confessar imediatamente. Nada é tão urgente o quanto acertar a vida com Deus e reatar a paz interior. Disso depende o nosso progresso espiritual.
6-A Oração de Jeremias: Lamento.
  • O livro, escrito por Jeremias, é composto por 5 poemas contendo lamentos sobre a destruição de Jerusalém.
  • Há 3 temas descritos em cada poema de Lamentações:Confissão de pecado o reconhecimento do justo julgamento de Deus sobre a nação.
  • O lamento sobre Jerusalém sendo destruída, pelo julgamento de Deus por causa do seu pecado.
  • Há a lamentação pessoal de Jeremias (1:1-11)
  • e uma lamentação da cidade (1:12-22), com o pedido de vingança dos adversários (v.2)
  • Confissão de pecado e o reconhecimento do justo julgamento de Deus sobre a nação.
  • Uma nota de esperança na restauração futura que Deus trará sobre a nação.Nas 5 lamentações de Jeremias, encontramos a descrição da situação aos olhos do profeta, nos temas desenvolvidos:
  •  1. a cidade lamenta (tema: lamento);
  •  2. o povo está humilhado (tema: causa do castigo);
  •  3. o profeta sofre (tema: esperança);
  •  4. o reino está arruinado (tema: o arrependimento);
  •  5. mostra a nação penitente (tema: a oração do profeta).
Conclusão: ( João:17:20-23 ) A oração sacerdotal de Jesus.

  • O CÉU E A TERRA JÁ ESTIVERAM UNIDOS. O pecado e os separou. Jesus veio trazer vida a um mundo de morte, luz a um mundo em trevas, verdade a um lugar de mentiras. Ele desceu do mundo superior para ser a escada de ligação entre os dois territórios. Em Jesus, divindade e humanidade se unem, de forma que Ele Se torna nosso Sumo Sacerdote, representando Deus a nós e representando-nos perante Deus. Ele trouxe o Céu à Terra e, em Sua ascensão, elevou a humanidade até Deus.
  • "É Chegada a Hora" João 17:1-5 . "A hora" tinha sido planejada desde a fundação do mundo. Ele havia esperado por Sua "hora" durante toda a Sua vida na Terra. Para Ele, a hora da Sua morte era a Sua hora de glória: Ele glorificaria o Pai e o Pai O glorificaria (João 17:1)/12:23 .Que glória existia em ser levantado na cruz? O que Ele realizaria por este meio? 
  • Ele estava a ponto de iluminar o mundo e o Universo expectante com uma glória nunca antes testemunhada, embora Ele e o Pai partilhassem essa glória antes de criarem o mundo (17:5) – a glória do amor disposto a sacrificar-se. Jesus estava Se referindo aos principais resultados de Seu sofrimento na cruz (Is. 53:10 e 11).
  •  Jesus superou o tempo e o espaço. Ele podia ver a glória do futuro e trazê-la para a escuridão presente. Ele podia erguer-Se acima das trevas da Terra até a presença de Seu Pai (João 17). Ele também nos convida a "ir ao Pai" por meio dEle (14:6). Podemos "achegar-nos...confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna" (Heb. 4:16).
  • Jesus considerava que era Sua missão na Terra revelar o Pai aos discípulos para que eles levassem essa revelação ao mundo.
  •  Ele plantou a semente. Eles deveriam semear mais e buscar a colheita (João:4:35-38), tornando sua obra, em extensão, maior do que a dEle (14:12). Todas as gerações subseqüentes creriam em Jesus por meio de seus esforços (17:20).
  • O Pai e o Filho estão intimamente ligados. Eles nunca agem independentemente, mas sempre estão unidos em tudo o que fazem (João 5:20-23). Compartilham um amor comum pela humanidade caída a ponto de o Pai ter sacrificado Seu Filho, e o Filho sacrificado Sua vida (João 3:1610:15). Nenhum dEles busca a própria glória, mas cada Um glorifica o Outro (17:1). Conhecer Um é conhecer o Outro (João 14:7 e 9). Este tipo de relacionamento é que Cristo deseja para nós, os membros de Sua igreja.
  • A unidade a que Jesus está Se referindo é "uma expressão da diversidade criativa dentro da Divindade. Assim como existe só um ‘Deus verdadeiro’ que Se manifesta pelas diferentes funções de Pai, Filho e Espírito, a amorosa unidade do corpo de crentes se expressa por uma rica variedade de dons e ministérios. Toda a família de Deus é uma bela composição de diferentes culturas e temperamentos, cores e dons, oferecida a Deus em adoração e ministério para que Ele seja glorificado".
  • A oração de Jesus em João 17 "‘Nosso Mediador mostra o interesse de que todos os que forem a Ele seja em mansidão e humildade, vazios de todo egoísmo e crendo em Seu poder para salvar’.
  • Pouco antes de se deixar levar para morrer, Jesus consagrou Seus discípulos e todos os futuros crentes ao Seu Pai em oração.
  •  Os laços do amor de Deus são o poder de que precisamos para atrair o mundo descrente a Cristo.
  • Oremos  diariamente por um derramamento desse amor sobre si mesmo e sobre a igreja.

Observação Importante:
O preparo desta lição é feito pelo estudo de textos disponibilizados na net.Busco me inspirar e aprender mais em sermões e copio e modifico para melhor compreensão da minha classe.
Dou graças a Deus por ter este rico material na net que nos ajudam a aprender mais da maravilhosa Palavra do Senhor.




quinta-feira, 13 de setembro de 2012

Ó Senhor,ouve a minha oração.

O ministério da oração em sua vida.

Introdução:

Filósofo chinês preferia andar de costas no animal.
Motivo:sempre atento ao que o passado lhe ensinara e o novo seria realmente novo e confrontado com o "velho".

Nos perdemos no caminho do evangelho de Jesus?
Confrontando o passado"ontem" com o hoje.
O ideal cristão mudou e inverteu tudo, de forma que, como é dito no evangelho: "Aquilo que tem muito valor entre os homens é detestável aos olhos de Deus". O ideal já não é a grandeza de umfaraó ou de um imperador romano, nem a beleza de um grego ou a riqueza da Fenícia, mas a humildade, a pureza, a compaixão eo amor. O herói não é o rico, mas o mendigo Lázaro; não Maria Madalena em seus dias de beleza, mas no dia de seu arrependimento; não os que adquirem riquezas,mas os que as abandonam; não os que moram em palácios,mas os que vivem em catacumbas e cabanas; não os que dominam sobre os outros, mas os que não admitemnenhuma autoridade além da de Deus . LEON  TOLSTOI, WHAT IS ART [O QUE É ARTE]

  1. A Oração em três dimensões
O salmista que era um homem comum,um poeta também pensava semelhante ao filósofo no "Lembro-me dos dias antigos; considero todos os teus feitos; medito na obra das tuas mãos.Estendo para ti as minhas mãos; a minha alma tem sede de ti, como terra sedenta.  Salmos 143:5-6

O ministério de oração tem de ser tridimensional:(Salmo de imprecação.-lamentação)
  1. olhar para o passado ;(no versículo acima citado)
  2. o olhar está no futuro como no verso 6;
  3. olhar no hoje para dentro de nós:"Ensina-me a fazer a tua vontade, pois és o meu Deus. O teu Espírito é bom; guie-me por terra plana.Vivifica-me, ó SENHOR, por amor do teu nome; por amor da tua justiça, tira a minha alma da angústia. Salmos 143:10-1
DICAS PARA O PREGADOR( Spurgeon )
O cantor geme de quando em quando; o que clama por misericórdia não consegue calar seus gritos por vindicação. Suas mãos estão erguidas ao céu, mas à cinta se pendura uma espada afiada, que chacoalha na bainha no final de seu salmo. 
VERS. 1. Três grupos de três.
1. Quanto a suas devoções - orações, súplicas, pedidos.
2. Quanto a seu sucesso - ouvir, dar ouvido, me responder.
3. Quanto a seu argumento - porque o Senhor é Jeová, fiel, justo.

2-Uma nova oração
 O salmista diz aqui: 
eu . Seu reconhecimento da graça de Deus em todas as suas vitórias (vv. 1, 2).
 II . A insignificância do homem (vv. 3, 4).
 III. A necessidade que Deus de seus inimigos (vv. 5-8).
 IV . Confiança de que Deus vai dar a vitória (vv. 9-11).
 V. Os benefícios que as pessoas têm da proteção de Deus (vv. 12-15)

  • O salmista Davi  tinha a consciência de que se deve ter sempre novos motivos para orar,novos estímulos."A ti, ó Deus, cantarei um cântico novo; com o saltério e instrumento de dez cordas te cantarei louvores Salmos 144:9
  • Bach,o músico sacro,de maior renome do passado europeu,tinha de levar,a cada domingo,à capela Bradenburgo,uma nova cantata para o Culto a Deus.Na apreciação contemporânea Bach é tido como o maior nome da música barroca, e muitos o vêem como o maior compositor de todos os tempos, deixando muitas obras que constituem a consumação de seu gênero.Entre suas peças mais conhecidas e importantes estão os Concertos de Brandenburgo, o Cravo Bem-Temperado, as Sonatas e Partitas para violino solo, a Missa em Si Menor, a Tocata e Fuga em Ré Menor, a Paixão segundo São Mateus, a Oferenda Musical, a Arte da Fuga e várias de suas cantatas.Wikipedia.
  • Moisés faz um pedido ousado:Êxodo:33:18-Pediu que mostrasse a Sua glória Deus não se irritou com ao pedido de Moisés,colocou-o próximo a Ele e assim ele podia contemplar a Sua glória.
  • Muitos de nós, cristãos, falamos e escutamos a respeito da “Glória de Deus”, mas na verdade nem fazemos idéia do que realmente se trata. Isaías, capítulo 6, nos dá uma mostra sobre a glória de Deus: “No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo ... Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia de Sua Glória” vs. 1 e 4.
  • A Glória do Senhor ou Shekhinah, na palavra original hebraica, refere-se ao resplendor, a presença de Deus “habitando” entre o seu povo. Quando Salomão orou para consagrar o templo que havia construído, a Glória do Senhor veio em forma de nuvem e encheu o lugar (1Re 8:10-11) de modo que nem os sacerdotes conseguiam ficar ali.
  • o povo ,quando Moisés desceu do monte, podia contemplar a glória do Senhor em seu rosto.Exodo:34:29-35
  • Por outro lado, o crente participa da glória e da presença de Deus em sua comunhão, seu amor, justiça e manifestações, mediante o poder do Espírito Santo (ver 2Co 3.18 nota; Ef 3.16-19 nota; 1Pe 4.14 nota).
  • A glória de Cristo era a mesma glória que Ele tinha com seu Pai antes que houvesse mundo (Jo 1.14; 17.5). 
  • A glória do seu ministério ultrapassou em muito a glória do ministério do AT (2Co 3.7-11). Paulo chama Jesus “o Senhor da glória” (1Co 2.8),
  •  e Tiago o chama “nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória” (Tg 2.1). Repetidas vezes, o NT refere-se ao vínculo entre Jesus Cristo e a glória de Deus. Seus milagres revelavam a sua glória (Jo 2.11; 11.40-44). Cristo transfigurou-se em meio a “uma nuvem luminosa” (Mt 17.5), onde Ele recebeu glória (cf. 2Pe 1.16-19). A hora da sua morte foi a hora da sua glorificação (Jo 12.23,24; cf. 17.4,5). Subiu ao céu em glória (cf. At 1.9; 1Tm 3.16), agora está exaltado em glória (Ap 5.12,13), e um dia voltará “sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória” (Mt 24.30; cf. 25.31; Mc 14.62; 1Ts 4.17).
3-Orando na proximidade de Deus.Salmo 145 
(Quebrando assim a barreira de um Deus distante.)

Deus Merece Louvor por Sua Grandeza, Benevolência e Justiça



1-2 Davi promete louvar a Deus constantemente e para sempre

3-20 Deus merece este louvor por causa do seu caráter e de suas obras. O Senhor:

É grande (3)
É benigno e misericordioso (8,17)
É bom para todos (9)
É fiel em suas palavras (13)
É santo em suas obras (13)
Sustém os fracos (14)
Alimenta os necessitados na sua benevolência (15-16)
É justo (17)
Está perto de seus servos (18)
Atende as orações dos fiéis (19)
Protege os que o amam (20)
Extermina os ímpios (20)
21- Todos devem louvar ao Senhor para sempre.

4-Uma oração agradecendo a bem-aventurança recebida.Salmo 146
 Louvado seja Deus, o Criador e Rei Eterno  (Exaltação a Deus)

1-2 A palavra “aleluia” é um termo especial de louvor, que inclui uma forma do nome de

Deus. Sempre deve ser pronunciada com reverência para com o Senhor. O Salmista

promete louvar a Deus durante toda a sua vida

3-4 Não devemos confiar em homens, nem nos mais poderosos, porque não são capazes de

salvar, e seu poder é limitado ao pouco tempo que vivem
5-7 Bem-aventurado aquele que confia no Senhor. Ele é o criador, o fiel sustentador, e o justo protetor dos oprimidos
7-10 O Salmo encerra-se com uma série de declarações sobre as obras de Deus em relação
ao seu povo. O Senhor:
  • Liberta os encarcerados (7)
  • Abre os olhos dos cegos (8)
  • Levanta os abatidos (8)
  • Ama os justos (8)
  • Guarda os peregrinos (9)
  • Ampara o órfão e a viúva (9)
  • Transtorna o caminho dos perversos (9)
  • Reina para sempre (10)
Somos bem-aventurados pela companhia do E.S. em nosso viver.

5-Uma oração para ser motivo de alegria para Deus.Salmo 147

 Louvor para o Grande e Poderoso Deus de Israel(.Exaltação a Deus)

Este Salmo, ao que parece do versículo 2, pertence ao período pós-exílico, quando Deus
restaurou o povo a sua terra e edificou Jerusalém
1 Deus merece cânticos de louvor, porque ele é bom e amável
2-6 Ele deve ser louvado por suas grandes obras e por sua própria grandeza. O seu poder e
seu entendimento são imensuráveis
7-11 O Deus poderoso que sustém a vida não pode ser impressionado com a força militar do homem. Ele procura pessoas fiéis que confiam nele.
12-20 O povo de Israel tem motivos especiais para louvar a Deus, pois receberam bênçãos quenão foram dadas a outras nações. Observe nestes versículos como Deus usa a sua
palavra como instrumento ativo de poder: Ele “envia” ordens (15), “manda” a palavra (18)
e “mostra” a palavra e as leis (19). Quem ignora os preceitos de Deus não recebe as suas
bênçãos especiais (20)

Conclusão:
Deus se alegra com o seu povo e se sente bem com o nosso louvor.Salmo 148 (com o povo que lhe é chegado)(Exaltação a Deus)
Deus Seja Louvado no Céu e na Terra
Como vários outros, este Salmo começa e termina com a simples e reverente exclamação:
“Aleluia!” (veja Salmos 106,113,135,146,149,150). Ele consiste em duas estrofes (1-6,7-14).
Cada estrofe termina com dois versículos com a mesma estrutura (5-6,13-14): “Louvem o
nome do Senhor, pois (porque)....”
1-6 Louvai ao Senhor nos céus. Nesta primeira estrofe, tudo que há nos céus é convocado
para adorar a Deus. Começa com os seres inteligentes (anjos) e vai até a criação material
(sol, lua, água, etc.)
7-14 Louvai ao Senhor na terra. Começa com a criação material (águas, animais, montes) e vai até os seres inteligentes (reis, povos, etc.)