"Ouça o que o Espírito diz."

Em Estudo....

Cartas às Igrejas de Éfeso,Esmirna e Pérgamo.

• Apocalipse: livro trata essencialmente da Revelação de Jesus Cristo. 
• apresenta traços de diversos tipos de literatura:
• apocalíptico(versando o fim do mundo);
• profético:mensagem de Deus aos seres humanos: 1:3/22:6-7.Mensagem que Deus deu a Jesus,que por meio de um anjo a revelou a João.João a envia aos seus ouvintes originais e pela herança da fé a transmitiram até nós que somos honrados por usufruí-la.
• epistolar:configura uma correspondência dirigida a destinatários especificados.
•  a mensagem principal do Apocalipse é o anúncio da volta de Jesus, a 2ª Vinda = Parousia... 
•  estudo das cartas às sete igrejas  estão nos capítulos 2 e 3...
• a parte mais conhecida do Apocalipse, trecho do livro de mais fácil compreensão. 
• As igrejas em questão eram igrejas reais, e tudo indica que João não pretendia ser apenas genérico colocando, nessas cartas, profecias referentes aos vários períodos da história eclesiástica. 
• João considerou  a onda crescente de perseguição que estava se abatendo sobre aquelas igrejas. E ele, também, conhecia as necessidades das pessoas que efetivamente frequentavam aquelas igrejas.
•  o número sete sugere a idéia de perfeição. O nº 7 é a soma de três, que simboliza o divino (Pai, Filho e Espírito Santo) com o quatro, que traz a idéia de mundo no sentido físico (os pontos cardeais, são quatro: Norte, Sul, Leste e Oeste). 
• a mensagem às sete igrejas da Ásia Menor: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardo, Filadélfia e Laodicéia, igrejas históricas, reais e conhecidas... vão além dessas igrejas. 
• Essas mensagens se destinam às demais igrejas da Ásia Menor e de outras regiões, a todas as igrejas que vieram depois, incluindo as nossas igrejas atuais. 
• a História evolui em ciclos, o conteúdo dessas cartas se mostra atual também para as igrejas e para os crentes de hoje.
• Para alguns,pelas características marcantes vivemos hoje estamos na era da Igreja de Laodicéia,aquela que é rica e julga não precisar de nada;aquela que não é fria nem quente e por isso  corre o risco de ser vomitada.
• Essas Igrejas foram reais,ao olharmos o mapa do sul da Turquia atual vemos que elas estavam relativamente próximas traçadas como um círculo num raio não maior que 100 quilômetros.
• Ordenadas em uma direção norte-leste-sul quase fechando um círculo que começa em Éfeso a cidade de João.Estavam dispostas na rota do correio romano de modo a que cada Igreja ía conhecendo o que as precedentes receberam e estas se antecipavam nos conhecimentos do conteúdo das seguintes.
•  se iniciam no verso 9 do capítulo 1 e vão  até o final do terceiro capítulo.
• a cena que impressiona é a dos candelabros pela descrição do "filho do homem".Descrição bela do Senhor Jesus,em Seu esplendor,poder e glória.
• Ele presente,reafirmando Sua presença em qualquer circunstância de desafios e necessidades,ontem e hoje.
• verdade esta revelada,pelo E.SANTO a Pedro em Mt:16:16-17.
• os candelabros,são as sete Igrejas a quem João é ordenado a escrever. Ap:1:20
• as estrelas  são os líderes de cada Igreja, que estão nas mãos de Cristo,reforçando a visão do senhorio de Jesus sobre a Igreja.
• quanto aos candelabros vemos a sua função: receptáculo da fonte de luz(tipo lamparinas de óleo.)Ele não brilha.Quando mais apropriado for o candelabro à luz,mais forte ela pode se irradiar.A Igreja deve reluzir a luz divina no meio de um mundo hostil.Que tipo de candelabros temos sido?Segundo a visão em Zacarias:4:1-6-Ele mesmo é a plenitude de Luz para a Sua igreja.

Características das Cartas
Todas as sete cartas apresentam elementos que são comuns:

•  é endereçada ao "anjo" da igreja (seu pastor)...
•  Há a identificação do remetente (Cristo). Este remetente revela possuir profundo conhecimento de cada igreja, louva a igreja naquilo que ela tem de bom e demonstra seu desagrado pelo que ela tem de negativo...
•  Há uma parte final de aconselhamento e a promessa para os que permanecerem firmes e fiéis.
•   as cartas consistem de palavras proferidas pelo próprio Senhor Jesus...
•  E todas as cartas são concluídas com a ordem de Cristo: – Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas...

Vamos ouvir, portanto, o que o Espírito diz HOJE à igreja:

1- A 1ª Carta — Igreja de Éfeso – Fiel, mas em Falta (AP 2:1-7)
" Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: 
(2) Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos; (3) e tens perseverança, e suportaste provas por causa do meu nome, e não te deixaste esmorecer.
 (4) Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor.
 (5) Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas.
 (6) Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio.
 (7) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.

•  Éfeso era uma grande e rica cidade, com uma população variada, ricos, pobres, letrados e analfabetos...
• Era uma cidade culta, abastada e corrompida...Ali existia o Templo pagão de culto à deusa Diana... 
• O ponto positivo da igreja de Éfeso, elogiado na carta, era a fidelidade no trabalho cristão e na doutrina.
•  o Senhor Jesus, observa um ponto fraco na igreja de Éfeso (v.4) — Tenho, porém contra ti que deixaste o teu primeiro amor. 
• Parece que a igreja, apesar de atuante e firme na doutrina, estava deixando de lado o verdadeiro motivo, ou o espírito do serviço Cristão: o amor. 
• a igreja de Éfeso estivessem mais presos a um ativismo e a um formalismo doutrinário do que a uma verdadeira resposta, em amor, à ação e ao comando do Espírito de Deus.
• A recomendação que Cristo faz à igreja de Éfeso pode ser resumida em três verbos: lembrar,( da alegria e do entusiasmo de antes)arrepender-se( de um serviço feito sem amor, por mera tradição,) e voltar.( ao primeiro amor. )
•  se eles não voltassem ao seu primeiro amor, estariam perdendo o direito de existir como igreja. 
• O v.6 diz: — Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio.Reparem que esse v.6 nos leva de volta ao v.2 — Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos — que fala de falsos apóstolos e de homens maus e mentirosos. 
• Os nicolaítas eram uma seita que, provavelmente, teve origem em Nicolau, prosélito de Antioquia, conforme está em At 6:5 — O parecer agradou a toda a comunidade; e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e Nicolau, prosélito de Antioquia. — (prosélito = pessoa que adotou religião diferente da sua. Pessoa que se desviou....)
• pregava o liberalismo, dizendo que a carne de nada valia e que, portanto, podia-se gozar livremente os prazeres da carne...A própria palavra grega nicolaítas = dominadores do povo
• Cristo promete no (v.7) que — ... Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus... 
• Deus está afirmando que aquele que lhe for fiel, Ele lhe concederá alimento e sustento. 
•  nos atender em todas as nossas necessidades, mas espera que façamos a nossa parte, sendo fiéis e vitoriosos,
•  conforme as forças que Ele nos conceder.

2-2ª Carta — À Igreja de Esmirna – Os Santos Sofredores (AP 2:8-11) 

• "Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver: (9) Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás. (10) Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. (11) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte."

• Esmirna era uma rica e bonita cidade comercial que havia sido fundada por Alexandre Magno. 
• A História nos fala de perseguições em Esmirna (=amargura)... 
• O pastor daquela cidade era Policarpo que foi martirizado, no reinado de Trajano... Os cristãos de Esmirna haviam perdido todos os seus bens materiais, confiscados por Roma. 
• Cristo dirige palavras de louvor e conforto àqueles crentes, pois conhecia as suas tribulações e sua pobreza. Entretanto,
•  afirma que, mesmo perdendo os seus bens, eles eram "ricos" de caráter. 
• O Senhor conhecia as "blasfêmias" dos judeus e faz referência aqueles que haviam escapado dos confiscos por se submeterem à adoração da imagem do imperador. 
• não promete tirá-los das dificuldades e apertos... as provações seriam a forma de lhes firmar o caráter... 
• Não é  uma forma diferente da vitória apregoada pelos valores do reino deste mundo. Isto é, muitas vezes uma derrota material corresponde a uma vitória espiritual...
• Reparem que o v.11b diz — O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte.
• o qual já possui a plenitude da vida eterna em Cristo Jesus, esse não passará pela 2ª morte. 
• Existem dois tipos de morte: 1ª morte física; 2ª morte espiritual. Ou seja, quem nasce uma vez, tem que morrer duas vezes...
•  Mas, quem nasce duas vezes, morre apenas uma vez (explicar)

3-3ª Carta - À Igreja de Pérgamo – No Quartel General do Inferno (AP 2:12-17) 

"12- Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes: (13) Conheço o lugar em que habitas, onde está o trono de Satanás, e que conservas o meu nome e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita.

 (14) Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens aí os que sustentam a doutrina de Balaão, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos ídolos e praticarem a prostituição. 

(15) Outrossim, também tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos nicolaítas.

 (16) Portanto, arrepende-te; e, se não, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da minha boca.

 (17) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.

• Reparem que Cristo elogia Pérgamo quanto à sua fidelidade em meio às provações. 
• Aquela cidade abrigava o centro do culto ao imperador, e muitos dos crentes de Pérgamo foram martirizados em praça pública. 
•  havia membros que adotavam doutrinas heréticas as quais incluíam adoração de imagens e o cumprimento de deveres ditos espirituais em troca de benefícios materiais. Alguns desses cristãos aconselhavam que valia à pena aderir ao culto ao imperador para poder escapar das perseguições. 
• Cristo, por outro lado, aconselha à igreja para que se arrependa dessa sua atitude, sob pena do Senhor entrar pessoalmente em guerra contra ela, combatendo-a com a "espada de sua boca". 
• A espada de dois gumes a que o Senhor se refere é a espada que separa o crente verdadeiro do crente infiel: A Palavra de Deus que convence, julga e separa o joio do trigo.
• Agora, diferentemente do que o Senhor diz a Éfeso e a Esmirna — Conheço as tuas obras — aqui, no v.13 Ele diz: — Conheço o lugar em que habitas, onde está o trono de Satanás... 
•  ali em Pérgamo, o príncipe das trevas tinha culto garantido através dos templos pagãos que existiam na cidade. Altar a Zeus. Culto de adoração ao imperador romano...
• Quando o Senhor diz que eles não negaram a fé, ainda nos dias de Antipas, ele está dizendo que até mesmo nos tempos de maior provação, sofrimento, perseguições e morte, aqueles crentes se conservaram fieis a Cristo... 
• Antipas, um líder da Igreja de Pérgamo, talvez bispo daquela cidade, que foi fechado dentro de um boi de bronze e colocado numa fornalha... Foi cozido vivo, mas até os últimos momentos ele se manteve em louvor e oração.... 
• Assim, ao que for fiel, o Senhor Jesus apresenta uma promessa dupla (v.17) "dar-lhe-ei a comer do maná escondido"... o sustentará espiritualmente e acrescenta: — Eu lhe darei uma pedra branca, e na pedra, um novo nome escrito. 
• A cultura de Pérgamo fazia vários usos da pedra branca. Ela poderia ser entregue aquele que era absolvido em um processo judicial... Era também concedida ao escravo liberto, pois a pedra era a prova de sua nova cidadania como livre,era medalha, ao vencedor de corridas ou de lutas... era concedida ao guerreiro, quando voltava vencedor... 
• a pedra branca do tempo de Pérgamo com o prêmio espiritual que Cristo oferece. "Eu lhe darei uma pedra branca, e na pedra, um novo nome escrito", diz o Senhor no (v.17b).

No livro do Apocalipse o Senhor Jesus tem 7 promessas apenas para os vencedores salvos, ou seja, aquele que permaneceu fiel a Deus e a sua palavra até o fim de sua caminhada na terra, grandiosas bênçãos que só os vencedores herdarão.
"mas aquele que perseverar até ao fim será salvo". (Mt 10:22b)

1º Promessa: Vida Eterna

"Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus". (Ap 2:7b)

2º Promessa: Não sofrer o dano da segunda morte (lago de fogo)

"O que vencer não receberá o dano da segunda morte". (Ap 2:11b)

3º Promessa: Novo nome

"Ao que vencer darei a comer do maná escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe". (Ap 2:17b)

4º Promessa: Julgar as nações

"E ao que vencer, e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações,
E com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai". (Ap 2: 26 e 27)

5º Promessa: Vestes brancas, não riscar o nome do livro da vida e ter o nome confessado diante de Deus e dos seus anjos.

"O que vencer será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos". (Ap 3:5 e 6)

6º Promessa: Uma coluna no templo de Deus, com o nome de Deus o nome da cidade: a nova Jerusalém e o seu novo nome.

"A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome". (Ap 3:12)

7º Promessa: Assentar com Jesus no seu trono.

"Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono". ( Ap 3:21)

O hebraico bíblico , ou Torá , afirma que Deus revelou o projeto para a menorá para Moisés e descreve a construção da menorá como segue ( Êxodo 25:31-40 ):

³¹ E você deve fazer um candelabro de ouro puro. De ouro batido o candelabro é para ser feita. Sua base, seus ramos, seus copos, os seus botões e suas flores são para prosseguir fora dele. ³² E seis ramos estão correndo para fora de seus lados, três ramos do candelabro do seu lado e três ramos do candelabro do seu outro lado. ³³ Três xícaras em forma de flores de amêndoa são no set um dos ramos, com botões e flores alternados, e três copos em forma de flores de amêndoa no outro conjunto de ramos, com botões e flores alternadas. Esta é a maneira que é com os seis braços que funcionam para fora do candelabro. ³⁴ E no candelabro são quatro copos em forma de flores de amêndoa, com os seus botões e suas flores alternadas. ³⁵ E o botão sob dois ramos é de fora e o botão sob os dois outros ramos é de fora e sob o botão de dois ramos mais é de fora, para os seis ramos que executam fora do candelabro. ³⁶ Os seus botões e as suas hastes devem proceder para fora dele. Tudo isso é um pedaço de ouro batido, de ouro puro. ³⁷ E você deve fazer sete lâmpadas para ele, e as lâmpadas devem ser iluminado, e eles devem brilhar sobre a área em frente. ³⁸ E os seus apagadores e sua titulares de fogo são de ouro puro. ³⁹ De um talento de ouro puro, ele deve fazê-lo com todos estes utensílios do mesmo. ⁴⁰ E veja que você faz ao seu modelo que foi mostrado a você na montanha.

 Observação:
Estudo construído através de outros Estudos disponibilizados na net.
Grata a Deus por tão importante contribuição.

Eu sou o Alfa e o Ômega,diz o Senhor Deus.

Apocalipse-o livro da revelação.

INTRODUÇÃO

Texto:A Era Sombria.     Pr.Adélcio Ferreira (Conhecimento assim de perseguição-contexto da expansão da Igreja de Jesus.)

João Zebedeu

De todos os doze apóstolos, João tornou-se o mais destacado teólogo. Tinha um enorme afeto pelo Senhor e vice-versa. Segundo algumas interpretações, era o apóstolo que Jesus mais amava. Era o líder da Igreja na região da cidade de Éfeso, e diz-se que tinha Maria, a mãe de Jesus, em sua casa, de quem cuidava. Durante a perseguição do imperador romano Domiciano, pelo meio da década de 90 d.C., ele foi exilado na Ilha de Pátmos. Foi ali, segundo se crê, que ele teria escrito o último livro do Novo Testamento: o Livro do Apocalipse (veja João de Patmos). Uma tradição latina muito antiga informa que ele escapou sem se queimar, depois de ter sido jogado num caldeirão de óleo fervente. Isso teria acontecido na cidade de Roma. Consulta wikipédia.

Morreu de morte natural, em Éfeso, no ano 103 d.C., quando tinha 94 anos. Segundo bispo Polícrates de Éfeso em 190 (atestada por Eusébio de Cesareia na sua História Eclesiástica, 5, 24), o Apóstolo "dormiu" (faleceu) em Éfeso. Contudo, conta-se que sua tumba estava vazia quando foi aberta por Constantino para edificar-lhe uma igreja.

• "A tradição mais primitiva afirma que João foi banido para Patmos pelas autoridades romanas. Esta tradição é crível por que o banimento era uma punição comum durante o período imperial para diversos tipos de ofensas.
• Entre elas estavam a prática da magia e da astrologia. A profecia era vista pelos romanos como estando nesta mesma categoria, seja ela pagã, judaica ou cristã. A profecia com implicações políticas, como a expressada no Apocalipse, seria percebida como uma ameaça à ordem e ao poder político romano.
•  Três das ilhas nas Espórades eram o destino dos perseguidos políticos .

Tal perseguição pelos imperadores teve fim com a legalização da religião cristã por Constantino I, no início do século IV.Nos últimos séculos, os cristãos foram perseguidos por outros grupos religiosos, incluindo muçulmanos e hindus, e por Estados ateístas como a União Soviética e República Popular da China.Perseguições aos cristãos vêm ocorrendo hoje em dezenas de países, ^[1] como Irã, Uzbequistão, Maldivas e Eritreia, principalmente por parte de fundamentalistas islâmicos, ^[2] e também Coreia do Norte, ^[3] [4] e Cuba.'

• Jesus Cristo, que é o próprio evangelho vindo do céu.Anunciou as boas-novas e praticou as boas obras. 
• Tal missão praticada por Cristo foi repassada por ele próprio aos seus seguidores: “Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio” ( Jo 20.21b) Foi muito  claro na versão de Mateus “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos (Mt 28.19,20). “E este evangelho do reino será pregado por todo o mundo para testemunho a todas as nações. E, então, virá o fiƒm” (Mt 24.14)
• é nossa a missão de evangelizar
• como proclamadores e praticantes da mensagem evangélica.
• um desafi†o missional para todos quantos nos identi†ficamos como seguidores de Jesus.
• Deus cria os céus e a terra e tudo quanto neles há para a glória do Senhor e para o bem de todos os seres humanos.
•  Em Apocalipse 21, o Senhor cria “novos céus e nova terra” também para o louvor de sua glória e a plenitude de vida, defi†nitiva, de todos os salvos. Aleluia!
• Por essa esperança vivemos e com ela nos comprometemos na evangelização e testemunho prático de nossa fé em Cristo, até que ele volte para consumar todas as coisas. Maranata!!!
• Apocalipse  vem desafiando os sábios e entendidos em todas as épocas.
• alguns dos fenômenos citados no Apocalipse já se sucederam e até se repetiram em outros momentos.
• No entanto, é inegável que o Apocalipse de João é o livro apocalíptico por excelência, tanto do ponto de vista literário, como do ponto de vista das previsões proféticas, merecendo assim, por parte dos Pais da Igreja, a canonicidade de seus escritos na Bíblia que se fechava. 
• A revelação de Deus aos seus profetas e apóstolos encerrou-se aproximadamente entre os anos 70 e 80 de nossa era. As igrejas se formavam e se espalhavam por todo o mundo conhecido da época enfrentando as heresias e os desvios dos falsos profetas e mestres.
• Ilha de Patmos, por ocasião da perseguição que moveu aos crentes o imperador Domiciano perto do nal do século I, em 96 d.C., provavelmente teria que ser ditada em aramaico por João para um escriba grego, que era a língua dominante na época e na qual o livro foi escrito.
• Todas essas imagens e outras existentes no Apocalipse tinham a fiŠnalidade de despertar o povo de Deus para realidades ainda não inteiramente reconhecidas por ele.
• O Apocalipse é sempre a revelação do porvir. Muito do que ali está descrito está acontecendo, sem que tenhamos disto discernimento, ou está por acontecer mais ou cedo ou mais tarde.
•  conhecendo o seu contexto histórico, os motivos que nortearam a sua produção
•  bem como os efeitos causados na vida dos cristãos primitivos, sua leitura  torna-se convidativa.
• Soma-se a isto o fato de sua mensagem central ser prática para a vida dos cristãos também hoje.

1-A MENSAGEM APOCALÍPTICA NO ANTIGO TESTAMENTO.

No AT há  livros que refletem o modo de pensar apocalíptico.

• o livro de Ezequiel, achamos várias visões de coisas misteriosas e estranhas .
• o livro de Zacarias, em que vários capítulos retratam esse tipo de literatura.
•  o de Daniel. Quando foi escrito (cerca de 165 a.C.) tal movimento estava em franco desenvolvimento.
• No A T vemos o tipo apocalíptico ainda em processo de desenvolvimento, limitado à nação de Israel, à sua restauração etc. Tudo o que acontecer de novo tem  Israel como centro (ver Isaías 65.17-66.24).
•  No nosso Apocalipse, a igreja é o veículo pelo qual todas as coisas se darão. É por ela que o governo universal do Senhor se efetuará. A igreja é uma instituição não limitada geograficamente, como Israel o era, e isto, por si só, revela uma abrangência infinitamente maior que a do gênero nas páginas do Antigo Testamento.
• Apocalipse é completo em sua mensagem e digno de todo o crédito, tal qual o Cordeiro de Deus é digno do nosso reconhecimento.

2-O APOCALIPSE PARA OS CRISTÃOS PRIMITIVOS.

• O livro de Apocalipse tem sido chamado de o manual dos mártires.produto de situações angustiantes nas quais os mártires transferiam para além da vida suas esperanças. 
•  ele é um livro de vivas esperanças.
•  Os cristãos que o receberam estavam vivendo momentos de aflição devido às perseguições internas (heresias) e externas (praticadas pelos romanos). 
• Ao mesmo tempo os entusiasmava à manutenção de uma viva fé no Senhor, o Deus da história, que por fim faria justiça,fazendo justiça por seus sofrimentos.
• diz respeito à esperança que deve ser também alicerce de vida para a igreja.
•  Se os cristãos primitivos enfrentavam perseguições, hoje também as enfrentamos. Elas vêm nas formas mais sutis, por meio do secularismo da fé, da superficialidade cúltica, da invasão do modismo mundano, dentre outras.
•  Em muitos casos tem sido pregado um cristianismo em que não há compromisso com Cristo; substituídas por experiências emocionais. O crer e o ser são trocados pelo sentir. 
• O Apocalipse ensinava aos cristãos primitivos a importância de depositar no céu a sua esperança, ao mesmo tempo em que aqui na terra não se deixavam levar pelas circunstâncias.
• a esperança no céu está atrelada à vida de seriedade que se leva aqui na terra como verdadeiro povo de Deus. 

3-APOCALIPSE-O LIVRO DA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO   (1:1-8 )

Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo;
O qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto.
Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.
João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono;
E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Aquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados,
E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glória e poder para todo o sempre. Amém.
Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém.
Eu sou o Alfa e o Omega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. Apocalipse 1:1-8

João diz: 

• “Revelação de Jesus Cristo”.
•  O primeiro sentido é que o centro da mensagem do livro é a pessoa de Jesus. Nada vai além dele.  Este livro não pode ser visto e interpretado isoladamente. 
• O segundo sentido é o que diz que a revelação é dada pelo próprio Jesus, tendo com isso sua autoridade.
•  fala sobre Deus usando uma fórmula conhecida dos judeus, que aponta para a eternidade, governo universal e imutabilidade divinas. Fala também de modo simbólico do Espírito Santo: “Graça a vós e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono” (v. 4).
• a pessoa-centro do livro, Jesus.  Primeiro, ele fala sobre a pessoa e depois sobre a 
• obra. Quanto à pessoa, ele a apresenta de três formas: Fiel testemunha (v. 5a), o que 
• atesta a sua natureza fiel (leia agora 2 Timóteo 2.13); 
• Primogênito dentre os mortos – ou seja, o primeiro a morrer e ressuscitar para não mais morrer, recebendo o corpo glorificado. Ele é o primeiro de milhares, dentre os quais  você e eu;
• o Príncipe dos reis da terra, isto é, ele tem o controle da história em suas mãos. Todos os reis e outros governantes que existiram, existem e existirão, foram, são e sempre serão limitados. Todos eles prestarão contas a Jesus, pois só ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16). 
• João usa também três expressões para descrever a obra perfeita de Jesus (v. 5b, 6). Ele é aquele que nos ama. O amor de Deus, personificado na pessoa de Jesus, é tema preferido de João. A fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos, o Príncipe dos reis da terra, é aquele que nos ama com amor incondicional e imutável. Era impossível para o discípulo amado deixar de ressaltar o amor de Jesus por nós.
•  nos libertou dos nossos pecados. O amor de Deus por nós não é hipotético. É amor demonstrado; é amor em ação. Ele ama e dá libertação e perdão de todos os pecados. Mas não para aí. A obra só se completa com o “e nos fez...” Que expressão grandiosa! Ele nos ama, nos liberta e “nos faz”.
•  Isto significa a transformação pela qual passamos quando Jesus entra em nossa vida. Paulo disse extasiado: “...Eis que tudo se fez novo” (2Co 5.17). 
• Ele nos fez reis e sacerdotes. É promessa sua a nós que antes éramos escravos do pecado e agora somos salvos pela ação do seu grande amor, que reinaremos com ele (22.5). Que percurso maravilhoso: de escravos a reis! Ao mesmo tempo, somos feitos sacerdotes do Rei dos reis (1Pe 2.9), ou sacerdotes reais. Isto significa também que temos livre acesso à presença de Deus. Mais uma vez, vemos a transformação exemplificada no percurso de “destituídos da glória de Deus” 
• (Rm 3.23) até o acesso livre ao Santo dos santos como sacerdotes reais. Só alguém perfeito poderia fazer uma obra perfeita assim. Esse é  Jesus, o centro da revelação do Apocalipse

APLICAÇÃO PARA A VIDA

• Certos de que o Senhor é o Alfa e o Ômega, o Todo-Poderoso, devemos fixar os olhos em Jesus, o centro da revelação apocalíptica. 
•  Não podemos nos conformar a este mundo, mas devemos buscar uma viva identificação moral e espiritual com o Senhor, fazendo parte, dessa forma, daqueles a quem ele limpará dos olhos toda a lágrima.
•  Enquanto isso, armemo-nos em sua promessa:  “Aquele que vencer herdará estas coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu €filho” (Ap 21.7

Observação:Texto digitalizado do site da PIBRJ.

Agradeço,pois o meu objetivo é aprender mais da Palavra do Senhor e se possível ser útil para que outros possam aprendê-la.

Não cesses de clamar ao Senhor.

                                                 As mais belas orações da Bíblia.

Introdução:

          Deus:

• Sua  misericórdia é tão grande o que Ele quer é salvar Seus filhos. 
• Sodoma e Gomorra  haviam atingido o limite máximo da idolatria e depravação.
• Gênesis 18:13 três homens próximos a tenda de Abraão. Pensou que eram apenas três seres humanos, mas mais tarde descobriu que um deles era o próprio Senhor, o Criador e Mantenedor de todas as coisas (Gn 18:13), no caso o Senhor Jesus.
• vieram trazer uma notícia de grande alegria e uma notícia de juízo.  A boa notícia : Sara daria luz a um filho.  A má notícia: o julgamento divino estava para cair sobre elas.
• o mundo de hoje está melhor? Deus está dando avisos por meio da natureza, do mundo político, econômico e também da condição atual do ser humano.

1-A Oração de Abraão: Petição. (A intercessão diante do Senhor.)

1. Deus revela os fatos a Abraão (18.17). 

             Is 41.21 = Apresentai a vossa demanda, diz o SENHOR; trazei as vossas firmes     razões, diz o Rei de Jacó.
             Is 43.26 = Procura lembrar-me; entremos em juízo juntamente; apresenta as tuas razões, para que te possa justificar.

• DEUS chama Abraão a discussão para ver quem tem razão; se realmente as cidades deveriam ou não ser destruídas.
• nesse julgamento  o advogado de defesa (Abraão), apresenta ao Juiz (DEUS) a defesa.(Gn 18.20-22). 
• O juízo de DEUS é iminente, as razões são suficientes; o que fazer senão apelar para a misericórdia divina?
•  O clamor de Sodoma e Gomorra (vv.20,21). Ló?Abraão?Almas em busca de libertação?
• A intercessão de Abraão (vv. 22-33).  Como é agradável a DEUS quando ELE pode contar com um intercessor que sempre está pronto a orar em favor dos oprimidos. DEUS sabia que Abraão não desistiria de seu amigo e sobrinho Ló por quem sempre orava, por isso mesmo revelou a Abraão o que haveria de acontecer àquelas pessoas que ali viviam. 
• Abraão interroga a Deus. Sua pergunta girava em torno do juízo divino sobre Sodoma e Gomorra (vv. 24-32).A advocacia de Abraão é fantástica, Veja Gn 19.29 
• E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da campina,se lembrou de Abraão e tirou Ló do meio da destruição, derribando aquelas cidades em que Ló habitara.

2-A Oração de Moisés: submissão. (Números:14:17-19)

• primeira oração intercessória de Moisés em Êxodo 32.30-35 e 33.12-17 evidenciamos o grau de entrega e sacrifício do líder do povo de Deus, chegando mesmo a propor a retirada da inscrição do seu próprio nome no Livro da Vida, em benefício da inscrição dos nomes dos seus seguidores naquele livro.
• No texto de hoje, voltamos a nos defrontar com um texto em que o grande líder do povo de Israel, novamente, intercede ao Senhor por seus seguidores que mais uma vez, haviam renegado a confiança no poder de Deus, preferindo voltar ao Egito do que continuar a demanda à Terra da Promessa. 
• uma das mais belas orações da Bíblia, é o seu espírito de submissão e reconhecimento à vontade e desígnios do Senhor, não retrucando sequer à decisão que o próprio Deus lhe comunica:

Agora, pois, rogo-te que a força do meu Senhor se engrandeça; como tens falado, dizendo:

O SENHOR é longânimo, e grande em misericórdia, que perdoa a iniqüidade e a transgressão, que o culpado não tem por inocente, e visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos até à terceira e quarta geração.

Perdoa, pois, a iniqüidade deste povo, segundo a grandeza da tua misericórdia; e como também perdoaste a este povo desde a terra do Egito até aqui .Números 14:17-19

• oração de Moisés e a de Abraão  são orações ousadas.
• Moisés parece jogar as palavras do Senhor Deus contra ele próprio.
• O que podemos ressaltar desta oração é o grande amor de Moisés pelo povo que o Senhor lhe deu para dirigir, a ponto de oferecer sua salvação em troca pela salvação dos seus, mas ainda assim, submeter-se a Deus.

3-A Oração de Josué: Compreensão.

·         Quando os Israelitas tomaram a cidade de Jericó em uma demonstração do Poder de Deus, o povo viu a força do Deus verdadeiro em que serviam.

·         o Senhor deu uma ordem  que não pegassem nada que pertencesse a Jericó, e que o ouro, prata, bronze e ferro, não fosse destruído porém fossem levados a casa do tesouro de Deus.Josué:6:18-19.

·          Israel preparou-se para tomar a cidade de Ai.Partiram então para o ataque, e para surpresa de todos aconteceu o inesperado, o inimigo aniquilou todos os três mil homens, matando-os.

·         Josué ficou inconsolado e orou o dia todo com seu rosto em terra muito triste e sem entender nada e falou com Deus. Josué 7 : 6-7)

·         Deus então respondeu a oração de Josué:  (Josué 7 : 10-11)

·         E através de uma indicação e dicas do Senhor, Josué chegou a Acã, o transgressor.
O Senhor disse então a Josué que se eles não se livrassem do anátema e de Acã, de sua família, e de tudo que ele possuía, Israel jamais iria conseguir vitórias sobre os inimigos. (Josué 7 : 24-25-26)

·         Após exterminar o anátema e a família de Acã o povo de Israel obteve vitória sobre a cidade de Ai.

·         Hoje,muitas vezes oramos, ouvimos a Palavra, porém nada acontece em nosso favor porque estamos agindo como Acã, isto é estamos escondendo em nosso coração  aquilo que atrapalha a comunhão com o Pai, temos que ser santos, purificados sem nada que não pertence ao Senhor.Hb:12:1.Ele não tem como agir em favor de ninguém que não esteja em santidade.Assim estaremos prontos para enfrentar os inimigos e vencer todas batalhas, conquistando tudo aquilo que pela Palavra de Deus nos pertence.

4-A Oração de Samuel: Proteção.( 1 Sm:7:7-9 )

• os filisteus sofreram as consequências por terem capturado a Arca e se sentiramforçados a devolvê-la. Quando o relato volta a falar de Samuel, já haviam se passado uns 20 anos. (1 Samuel 7:2) O que ele fez durante todos esses anos? A Bíblia nos fala sobre isso.
• Ela diz que, antes de começar esse período de 20 anos, “a palavra de Samuel continuava vir a ser para todo o Israel”. (1 Samuel 4:1) O relato menciona que após esse tempo Samuel começou a visitar três cidades em Israel, percorrendo um circuito a cada ano para lidar com disputas e resolver problemas. Depois ele voltava para sua cidade, Ramá. (1 Samuel 7:15-17) Fica evidente que Samuel sempre esteve ocupado e, durante esse intervalo de 20 anos, ele também teve muito o que fazer.
• A imoralidade e a corrupção dos filhos de Eli haviam abalado a fé do povo. Muitos, pelo que parece, se voltaram para a idolatria. Samuel transmitiu a seguinte mensagem ao povo: “Se é com todo o vosso coração que retornais a Jeová, removei do vosso meio os deuses estrangeiros e também as imagens de Astorete, e dirigi vosso coração inabalavelmente para Jeová e servi somente a ele, e ele vos livrará da mão dos filisteus.” — 1 Samuel 7:3.
• A “mão dos filisteus” havia se tornado pesada sobre os israelitas. Mas Samuel garantiu ao povo que as coisas mudariam se eles retornassem a Jeová.
•  Para a alegria de Samuel, eles se livraram de seus ídolos e “começaram a servir somente a Jeová”. Samuel convocou uma assembléia em Mispá.O povo se reuniu ali e jejuou, mostrando arrependimento por seus muitos pecados de idolatria. — 1 Samuel 7:4-6.
• os filisteus   viram nisso uma oportunidade para destruir aqueles adoradores de Jeová. Assim, eles enviaram seu exército a Mispá. Os israelitas com muito medo, pediram que Samuel orasse a seu favor. Ele fez isso e também ofereceu um sacrifício. Durante essa cerimônia sagrada, o exército filisteu atacou Mispá. Então, Jeová respondeu à oração de Samuel, demonstrando sua indignação. Ele “fez naquele dia trovejar com um forte barulho contra os filisteus”. — 1 Samuel 7:7-10.
• Eles eram fortes guerreiros acostumados à batalha. Então, esse trovão deve ter sido diferente de qualquer coisa que eles conheciam. Totalmente desorientados, eles logo passaram de perseguidores a perseguidos. Os homens de Israel saíram de Mispá, os derrotaram e os perseguiram por quilômetros, em direção ao sudoeste de Jerusalém. — 1 Samuel 7:11.
• Os filisteus não atacaram mais os israelitas durante todo o tempo em que Samuel atuou como juiz. Aos poucos, as cidades que haviam sido capturadas voltaram a ser controladas pelos israelitas. — 1 Samuel 7:13, 14.
• Muitos séculos mais tarde, o apóstolo Paulo alistou Samuel entre os juízes e profetas fiéis que “puseram em execução a justiça”. (Hebreus 11:32, 33) De fato, Samuel ajudou o povo a fazer o que era bom e correto aos olhos de Deus.
•  Ele continuou sendo bem-sucedido porque esperava pacientemente em Jeová, fazendo seu trabalho de forma fiel, apesar dos desapontamentos. Ele também mostrou uma atitude apreciativa.
•  Depois da vitória em Mispá, Samuel erigiu um monumento para que o povo se lembrasse de como Jeová os havia ajudado. — 1 Samuel 7:12
• Nós também desejamos ‘executar a justiça?Será bom aprender da paciência de Samuel e de sua atitude humilde e apreciativa. .

5-A Oração de Davi : Confissão.

·         A confissão de erro não é fácil. Comum as pessoas se esconderem atrás de desculpas não convincentes, nem para eles mesmos. A confissão é o tipo de oração mais difícil de se fazer, pois exige humildade diante de Deus.

·         Os crentes que desfrutam da presença de Deus, não negam nem suavizam seus pecados; eles os confessam a Deus em oração.

·         O Salmo 51,registra a oração de confissão do Rei Davi. O Salmo foi escrito depois de haver cometido o adultério com Bate-Saba e, ter planejado o homicídio do marido dela. Repreendido pelo Profeta Natã, arrependeu-se e confessou o seu pecado cf. (2 Sm 12.1-12).

·         É importante observar que o salmo foi escrito por um crente que voluntariamente pecou contra Deus e de modo  tão grave, que foi privado da comunhão e da presença de Deus, cf. Sl 51.11).

 Passos da Confissão:

·         O sentimento de culpa: Acompanhado pelo afastamento de Deus, tristeza e falta de vitória. Neste estágio temos: Culpa, condenação e ausência de paz.

·         Arrependimento: O sentimento de culpa de um servo de Deus, leva ao arrependimento: “Tem misericórdia de mim ó Deus” (V.1).

·         O arrependimento da confissão não esconde o pecado e nem fica amedrontado em confessá-lo; tanto é, que Davi deixou escrito para que todos pudessem conhecê-lo.

·         O arrependimento da confissão é para obtenção de perdão, purificação de pecado e restauração diante de Deus.

Humildade:

• É a humildade que abre o coração para Deus (v.3).”Conheço as minhas transgressões”.
• Não é uma humildade hipócrita. Há uma descrição insistente dos erros cometidos diante de Deus(v.4). “Contra ti somente pequei”. (v.5). “Fui formado em iniqüidade”.
• Há uma declaração consciente de todos defeitos e erros cometidos.
• O Rei Davi reconhece que desde sua infância possui uma propensão natural para o pecado (v.5). “Fui formado em iniqüidade”. (Rm 5.12).
• Nessa confissão do Rei não há revolta, não há acusação, não há ódio, mas uma busca incessante daquilo que é mais importante: A paz com Deus. É Praticamente impossível fazer uma oração de confissão sem humildade.

·         Desejo de santificação: “Purifica-me com hissopo…”(v.7)./ “Lava-me e ficarei mais alvo”./ “Cria em mim ó Deus um espírito reto”(v.10).

·         Desejo de renovação: “Renova-me”(v.10)./ “Não retires de mim o teu Espírito Santo”.(v.11)/ Há uma valorização da presença do Espírito de Deus em sua vida./ Há um clamor pelo retorno da alegria da salvação. O pecado havia produzido desânimo, desmotivação para fazer a obra de Deus. Quando alguém está em pecado essa desmotivação é comum.

·         Desejo de Louvar a Deus (v.15)./” Abre os meus lábios e a minha boca entoará o teu louvor”.

Quebrantamento de coração:

·         “Os sacrifícios para Deus são um espírito quebrantado. A um coração quebrantado e contrito, não desprezarás oh Deus…” –

·         Na oração de confissão acontece uma série de compromissos com Deus e ao mesmo tempo, ocorre muitos milagres no interior de quem se abre para Deus.

·          Portanto não nos esqueçamos de que esses passos são fundamentais para uma confissão eficaz: Sentimento de culpa;/Arrependimento/ Humildade;/Desejo de santificação;/Desejo de renovação;/Desejo de louvor;/Um coração quebrantado.

Conclusão:

• “Rasgai os vossos corações e não as vossas vestes” (Joel 2.13). A falta de confissão tira a nossa visão.
• “Aquele que encobre suas transgressões nunca prosperará, aquele que confessa e a deixa, alcança misericórdia” (Pv 28.13).
• A confissão é um bálsamo para nossa alma. A cura definitiva do que esmagava o nosso íntimo.
• Esdras orava e fazia confissão (Ed 10.1);Incentivava à confissão (Ed 10.11);
• Paulo estimula a confissão: “Se com tua boca confessares…”Outros textos: ( Hb 4.14; 1 Jo 1.9; Lc 18.9-14; Dn 9.1-19) etc.
• Se  pecarmos devemos, confessar imediatamente. Nada é tão urgente o quanto acertar a vida com Deus e reatar a paz interior. Disso depende o nosso progresso espiritual.

6-A Oração de Jeremias: Lamento.

• O livro, escrito por Jeremias, é composto por 5 poemas contendo lamentos sobre a destruição de Jerusalém.
• Há 3 temas descritos em cada poema de Lamentações:Confissão de pecado e o reconhecimento do justo julgamento de Deus sobre a nação.
• O lamento sobre Jerusalém sendo destruída, pelo julgamento de Deus por causa do seu pecado.
• Há a lamentação pessoal de Jeremias (1:1-11)
• e uma lamentação da cidade (1:12-22), com o pedido de vingança dos adversários (v.2)
• Confissão de pecado e o reconhecimento do justo julgamento de Deus sobre a nação.
• Uma nota de esperança na restauração futura que Deus trará sobre a nação.Nas 5 lamentações de Jeremias, encontramos a descrição da situação aos olhos do profeta, nos temas desenvolvidos:
•  1. a cidade lamenta (tema: lamento);
•  2. o povo está humilhado (tema: causa do castigo);
•  3. o profeta sofre (tema: esperança);
•  4. o reino está arruinado (tema: o arrependimento);
•  5. mostra a nação penitente (tema: a oração do profeta).

Conclusão: ( João:17:20-23 ) A oração sacerdotal de Jesus.

O CÉU E A TERRA JÁ ESTIVERAM UNIDOS. O pecado e os separou. Jesus veio trazer vida a um mundo de morte, luz a um mundo em trevas, verdade a um lugar de mentiras. Ele desceu do mundo superior para ser a escada de ligação entre os dois territórios. Em Jesus, divindade e humanidade se unem, de forma que Ele Se torna nosso Sumo Sacerdote, representando Deus a nós e representando-nos perante Deus. Ele trouxe o Céu à Terra e, em Sua ascensão, elevou a humanidade até Deus. "É Chegada a Hora" - João 17:1-5 . "A hora" tinha sido planejada desde a fundação do mundo. Ele havia esperado por Sua "hora" durante toda a Sua vida na Terra. Para Ele, a hora da Sua morte era a Sua hora de glória: Ele glorificaria o Pai e o Pai O glorificaria (João 17:1)/12:23 .Que glória existia em ser levantado na cruz? O que Ele realizaria por este meio?  Ele estava a ponto de iluminar o mundo e o Universo expectante com uma glória nunca antes testemunhada, embora Ele e o Pai partilhassem essa glória antes de criarem o mundo (17:5) – a glória do amor disposto a sacrificar-se. Jesus estava Se referindo aos principais resultados de Seu sofrimento na cruz (Is. 53:10 e 11).  Jesus superou o tempo e o espaço. Ele podia ver a glória do futuro e trazê-la para a escuridão presente. Ele podia erguer-Se acima das trevas da Terra até a presença de Seu Pai (João 17). Ele também nos convida a "ir ao Pai" por meio dEle (14:6). Podemos "achegar-nos...confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna" (Heb. 4:16). Jesus considerava que era Sua missão na Terra revelar o Pai aos discípulos para que eles levassem essa revelação ao mundo.  Ele plantou a semente. Eles deveriam semear mais e buscar a colheita (João:4:35-38), tornando sua obra, em extensão, maior do que a dEle (14:12). Todas as gerações subseqüentes creriam em Jesus por meio de seus esforços (17:20). O Pai e o Filho estão intimamente ligados. Eles nunca agem independentemente, mas sempre estão unidos em tudo o que fazem (João 5:20-23). Compartilham um amor comum pela humanidade caída a ponto de o Pai ter sacrificado Seu Filho, e o Filho sacrificado Sua vida (João 3:16; 10:15). Nenhum dEles busca a própria glória, mas cada Um glorifica o Outro (17:1). Conhecer Um é conhecer o Outro (João 14:7 e 9). Este tipo de relacionamento é que Cristo deseja para nós, os membros de Sua igreja. A unidade a que Jesus está Se referindo é "uma expressão da diversidade criativa dentro da Divindade. Assim como existe só um ‘Deus verdadeiro’ que Se manifesta pelas diferentes funções de Pai, Filho e Espírito, a amorosa unidade do corpo de crentes se expressa por uma rica variedade de dons e ministérios. Toda a família de Deus é uma bela composição de diferentes culturas e temperamentos, cores e dons, oferecida a Deus em adoração e ministério para que Ele seja glorificado". A oração de Jesus em João 17 "‘Nosso Mediador mostra o interesse de que todos os que forem a Ele seja em mansidão e humildade, vazios de todo egoísmo e crendo em Seu poder para salvar’. Pouco antes de se deixar levar para morrer, Jesus consagrou Seus discípulos e todos os futuros crentes ao Seu Pai em oração.  Os laços do amor de Deus são o poder de que precisamos para atrair o mundo descrente a Cristo. Oremos  diariamente por um derramamento desse amor sobre si mesmo e sobre a igreja.

Observação Importante:

O preparo desta lição é feito pelo estudo de textos disponibilizados na net.Busco me inspirar e aprender mais em sermões e copio e modifico para melhor compreensão da minha classe.

Dou graças a Deus por ter este rico material na net que nos ajudam a aprender mais da maravilhosa Palavra do Senhor.