O Cordeiro os apascentará e os guiará.

A Visão do livro e dos selos.

Introdução

O Apocalipse=manual de esperança.
Este núcleo vai do capítulo:5-18.(se refere a desdobramentos envolvendo a humanidade ocorrendo no contexto do mundo físico e há  episódios da corte celestial= o desenrolar da história humana.)

• No Capítulo 4 vimos Deus como Criador.
• Nesta nova seqüência, Deus é apresentado como Redentor.
• Aí fazemos como os discípulos e vem à garganta Lc:21:7=E perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quando serão, pois, estas coisas? E que sinal haverá quando isto estiver para acontecer? 
  Lucas 21:7
• Cremos que as conjecturas não devem não estar em nossa mente.A Bíblia quer dizer é o que a mais humilde das pessoas pode entender,se buscar a direção do E.Santo e se dedicar à leitura das Escrituras.Nenhuma sabedoria humana está capacitada a adicionar algo ao que foi por Deus revelado.
• Qual será a sequência exata de como acontecerá?
• Há dificuldade de interpretar o que cada personagem e evento representam.
• Na visão que se segue, João vê um livro (um rolo) segurado pela destra daquele que está sentado no trono. Este livro está escrito por dentro e por fora e selado com sete selos. Uma das possíveis interpretações para o significado do livro sugere que ele trata do destino dos homens. Este destino está nas mãos de Deus e está selado dentro do livro. Ali estão registrados os feitos de Deus que virão a ser revelados. Ali estão os confrontos com as forças do mal, que se mobilizam para destruir os Cristãos, e o futuro deles.
•  Os selos precisam ser rompidos e o livro aberto para que sua mensagem possa se fazer conhecida.

1-O SIGNIFICADO DO LIVRO SELADO./O ÚNICO QUE PODE ABRIR O LIVRO(5:1-14 )

• Quem é digno de abrir o livro e revelar o propósito de Deus para os homens ? É revelado a João que o "Leão da Tribo de Judá" abriria o livro. Ele é o Leão que, na cena, rapidamente se torna Cordeiro. O Leão, que representa absoluto poder e bravura, se transforma em Cordeiro, símbolo de absoluta bondade. Ela havia sido morto mas estava vivo. 
• O Cordeiro é Jesus de Nazareth, o Ungido, o Messias de Deus. O Cordeiro tem sete chifres: pontas ou chifres representam poder; o número sete, representa a perfeição. Ele tem também sete olhos, representando os sete Espíritos de Deus, o Espírito Santo perfeito, que vigia em favor do seu povo. Na cena que se segue, o Cordeiro toma nas mãos o livro. Somente Ele poderá abrir o livro e executar os juízos de Deus sobre os iníquos. Somente Ele salva o povo de Deus.
•  Há grande alegria e cântico por aqueles que presenciam a cena: as quatro criaturas viventes, representando toda a criação e os vinte e quatro anciãos, que simbolizam os Patriarcas e Discípulos de Jesus, bem como anjos. A primeira parte do relato se fecha com essa eletrizante cena de certeza de que tanto o presente quanto o futuro estão nas mãos do Cordeiro triunfante e corajoso.
•  Esta é uma mensagem de esperança não só para aqueles cristãos perseguidos pelo Imperador Domiciano mas também para todos os demais crentes em todos os tempos. Qualquer que for a ameaça, a luta ou a provação, Deus não abandonará seu trono. Ele é o Senhor da História.

3-O SIGNIFICADO DOS 7 SELOS(6:1-17)

• O capítulo seis nos apresenta a primeira das 3 sequências de flagelos,por ordem divina.
• no capítulo 8 as sete trombetas;
• nos 15 -16=sete taças.(os estragos anunciados sobre o mundo físico e mesmo sobre o cosmos que envolve a terra.)
• há interlúdios com momento de paz e quietude.-Depois de liberada a desgraça do 6º selo que faz que até o mais poderoso dos seres quer se esconder em cavernas.-No  capítulo sete no fala dos 144.000 ,da multidão que ninguém podia  contar,que lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro.

Nos atos que se seguem, Cristo, o Cordeiro-de-Deus-que-tira-o-pecado-do-mundo, abre os selos. Os quatro cavaleiros que aparecem por ocasião da abertura dos quatro selos representam:o primeiro a quem interprete este como Cristo que saiu para vencer.Isto devido à coroa,a arma,e à ordem dada a ele.Creio que o contexto dos quatro primeiros selos poderiam levar a outra interpretação.Jesus não combina com esse cenário.Seriam então:1º= Conquista, Guerra, Fome e Morte. Estas têm sido as maldições da humanidade desde seus primórdios e que continuam a se repetir. Alguém com a ambição de conquistar o mundo se utiliza da guerra, que traz fome, que traz morte. Aqueles crentes do primeiro século estavam vivenciando este drama e muitos outros séculos depois, outros crentes teriam experiências semelhantes.

" Conquista: O primeiro cavaleiro cavalga um cavalo branco, empunha um arco e se chama "Conquista". Ele representa todo indivíduo que se empenha em conquistar o mundo pela força. Poderia representar Domiciano, Hitler ou outro conquistador ainda por surgir.

" Guerra: O segundo cavaleiro, que se chama "Guerra", utiliza um cavalo vermelho. Foi lhe dado "tirar a paz da terra, para que os homens se matassem uns aos outros; também lhe foi dado uma grande espada". Inevitavelmente, a guerra é o resultado da ação de conquista.

" Fome: O terceiro cavaleiro é a "Fome". Ele cavalga um animal preto e na mão, segura uma balança. Uma voz fala em trigo, cevada, azeite e vinho. O simbolismo da balança sugere a escassez de alimento, que tem que ser racionado. Ainda hoje vemos exemplos da maneira pela qual a guerra traz a fome, como é o caso de eventos recentes no Cáucaso, em Ruanda e em outros países da África.

" Morte: O nome do quarto cavaleiro, é "Morte". Ele cavalga um animal amarelo. Segue-o o Hades. O sentido é "morte que segue a morte". Assim, esse quarto cavaleiro completa a obra dos seus três precedentes.

 O Quinto Selo: Os Mártires (Ap 6:9-11)

Quando o Cordeiro abre o quinto selo, o simbolismo se modifica. Nos atos anteriores, vimos os meios pelos quais Deus pode exercer seu julgamento e algumas de suas ações. Aqui, vemos a razão desse julgamento. Debaixo do altar, João vê "as almas dos que foram mortos por causa da palavra de Deus, e por causa do testemunho que deram". É claro que João se refere primariamente aos mártires do período de Domiciano, sem, entretanto, descartar outros mártires que viriam ou virão. A cada mártir é dado um vestido branco, símbolo de vitória e pureza, e se lhes diz que tenham paciência. O tempo ainda não está maduro para a retribuição de Deus. No fim, entretanto, o juízo e a vitória de Deus chegarão.

O Sexto Selo: O Terremoto, o Fim dos Séculos (Ap 6:12-17)

Quando o sexto selo é aberto, João vê uma série de cataclismos. Há alguma controvérsia sobre o significado dos fenômenos descritos neste trecho, se eles se referem a catástrofes localizadas ou se trata de uma antevisão simbólica do juízo final e do fim dos tempos. Seja qual for a interpretação, esta parte do drama simboliza o poder de Deus contra aqueles que rejeitam a Ele e ao seu plano de salvação. A partir disso, poder-se-ia perguntar o que acontece com os crentes durante essas catástrofes destruidoras ? Eles escaparão ou serão vitimados por elas ?

• Neste ponto torna-se relevante conectar a visão do sexto selo com as cartas às sete Igrejas.
• Visão celestial dos vencedores:o apocalipse nos quer levar a ver isto.

"Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem sol nem calma alguma cairá sobre eles.
Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima. "Apocalipse 7:16-17-Bíblia Sagrada

4-O SIGNIFICADO DOS 144.000 E A VISÃO DOS SALVOS.( 7:1-17)

• Nesta parte da visão João vê quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra. Eles estão retendo os quatro ventos que simbolizam a destruição divina. Um quinto anjo surge para colocar o selo de Deus na fronte do seu povo. O número dos selados é de 144.000 "...assinalados de todas as tribos dos filhos de Israel", sendo 12.000 de cada uma das 12 tribos. A interpretação adotada neste estudo é que esses 144.000 representam não só os cristãos judeus mas todo o corpo de crentes. O número 12, que significa religião organizada é multiplicado por ele mesmo e depois por 1.000, significando completação. Isso quer dizer que nenhum crente será perdido ou esquecido no processo divino de redenção.
• Depois da visão onde os santos na terra são marcados com o selo da proteção divina, João vislumbra uma visão de maior alegria e encorajamento. Há uma grande multidão que "homem algum podia contar". Era "gente de todas as nações, tribos, povos e línguas". Trajavam vestidos brancos e estavam diante do Cordeiro. Este grupo não está marcado com o selo de proteção porque já não precisam mais dele. Estavam já fora do mundo e na presença de Deus. Tinham saído vitoriosos das provações. Mostravam-se contentes e jubilosos o que é simbolizado pelos ramos de palmeira, talvez uma alusão à Festa dos Tabernáculos, festa de alegria e de libertação.
• Ambos os grupos, os 144.000 e a grande multidão subsequente, são, na realidade, as mesmas pessoas. No primeiro instante, estão marcados e livres do juízo, quando Deus descer e julgar a terra. No segundo momento, nós as vemos depois de haverem passado pelas provações e dificuldades. Agora têm paz, tranqüilidade, alegria e vitória. Toda necessidade é suprida, toda dor é removida, toda lágrima é enxugada.
• Ao finalizar o presente estudo nosso desejo é que esta mesma mensagem, escrita há tantos anos atrás possa também se aplicar a nós hoje. Ou seja, a despeito das dificuldades da nossa vida diária, poderemos ter a certeza de sermos vitoriosos com Jesus.

Aplicações:

• Nossas orações nunca se perdem.5:8
• Não devemos fixar os olhos nos sofrimentos daqui,mas na vida futura:2 Co:4:17-18."Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente;Não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas. "'2 Coríntios 4:17-18

Tu és digno,Senhor,de receber a glória.

O início da visão.

Introdução:

Preparação para o que começa no capítulo 4:

(cenas que objetivam levar aos cristãos perseguidos a certeza  da vitória.)
Ap:1:10-1:19

• Apocalipse 1:descreve Cristo vitorioso.
• Apocalipse 2 e 3 :o auditório a quem se destina este drama.Em princípio as sete Igrejas da Ásia e também a todas as Igrejas e crentes de todos os tempos.
• a linguagem é apocalíptica não apela à razão,mas à imaginação.
• a mensagem simbólica compõe o cenário com cor,luz som e movimento de cena.
• os números quase nunca têm significado numérico e aritmético.
• a numerologia judaica presente em diversos outros escritos revela:o 1(simboliza a unidade mesmo.);o 2(fala de fortaleza,confirmação ou coragem=duas testemunhas);03 (se liga ao divino pai,mãe,filho);o 4(o mundo físico=os pontos cardeais);o 5(são os dedos da mão se sem mutilação falam da perfeição humana);10 (O dobro de cinco= os mandamentos de Deus.);O 7( fala do mundo físico (4) e 3 do divino =perfeição.);O 6(não alcançou o sete = falha ou queda.O 666 = a besta.O 40 fala de provação humana=povo no deserto=exílio de Moisés.O 70 =ao super sagrado.O 12 =3x4=religião organizada =doze tribos de Israel,doze discípulos.

1-A magnificência da majestade divina.   4:1,3-DEUS ESPÍRITO.

• em espírito João entra pela  porta do céu para receber a grande primeira visão.
• se atém à pessoa de Deus em majestade e glória.Deus soberano sobre o Universo e Seus atributos.
• apresenta Deus o único que merece receber louvores.
• "sobe aqui"convite a João para ver o desenrolar da consumação da História.
• "o trono" diz do governo universal e vitorioso de Deus.
• as pedras:jaspe=um cristal transparente;sardônica=pedra avermelhada de brilho faiscante=sardes=justiça..Sugerindo assim que o caráter de Deus é glorioso  santo.esperança=arco-íris=verde=esmeralda
• tudo isto fala do esplendor,beleza e o brilho da glória de Deus.
• certamente a luz da glória de Deus e o fogo de seu poder saem do seu trono (veja Isaías 60:1-2; Daniel 7:9-10; Ezequiel 1:26-28; 10:1; Salmo 97:2-3). Esta luz mostra seu poder para julgar e castigar. O arco-íris nos lembra, também, da benevolência de um Deus que faz aliança com as suas criaturas (Gênesis 9:12-13; Ezequiel 1:28).

2-A reverência diante do Senhor.     4:4-8-DEUS SOBERANO.

• ao redor do trono há 24 tronos com 24 anciãos coroados.(mereciam estar com coroa de ouro)9:7(fala de alguém que é falso)
• 12 eram os patriarcas da velha dispensação e 12 os apóstolos da nova.
• de quando em quando se prostram diante do que está assentado e depositam suas coroas diante dele.
• esses anciãos são reis que se demonstram com sua atitude que Deus é Soberano,o grande Rei sobre todas as coisas.
• imperador Domiciano tinha a pretensão de ser adorado e se proclamava divino.
• os cristãos se sentiriam encorajados com a visão de quem é realmente soberano.
• relâmpagos,vozes e trovões=poder de Deus=através da natureza criada por Ele.Ex:19:16-18-DEUS PODER.Tochas lembram a menorah que significa o ES.
• E.Santo descrito de modo simbólico=sete espíritos se refere ao perfeito Espírito Santo de Deus=consola,ensina e capacita os crentes.DEUS IMANENTE=INSEPARÁVEL DELE.
• o mar de vidro=Deus é transcendente e majestoso.O homem não pode se aproximar=separado de Deus pelo mar.Um dia ele não existirá mais.DEUS É SANTO. Mas, na imagem de comunhão perfeita com os vitoriosos no final do livro, “o mar já não existe” (21:1).
• Visão de quatro seres viventes=no meio=em volta do trono=TODA A CRIAÇÃO- 4:6-8.Seres cada um com seis asas:um leão(animais selvagens);touro(animais domésticos;homem(coroa da criação);águia(animais que voam).Eles no trono de Deus onde reside toda fonte de vida.DEUS É A FONTE  DE VIDA. Salmo 148=toda criação louvará ao Senhor.OLHOS NOS SERES VIVENTES=VIGILÂNCIA NO LOUVOR(Ap:4:6) No v:8 = não descansam=só louvam= em todo tempo.

3-O reconhecimento da grandeza de Deus -4:9-11

• seres viventes=reconhecem a majestade,eternidade e santidade de Deus.
• 24 anciãos =adoram e colocam suas coroas aos seus pés.
• fidelidade=fortalecida pela CERTEZA do céu,espontaneamente louvam ao único soberano.
• a quem temos venerado?Os homens em sua vaidade querem ocupar o lugar de Deus.
• Vendo o apelo de Is:14:12 deve surtir efeito=antes que venham os danos.

PENSANDO NAS  PORTAS: Ap:4:1

• Filadélfia=do céu=ninguém pode fechar=porta da oportunidade do serviço cristão.(sob o controle de Deus.)
• Laodicéia=3:20=Cristo bate=porta da comunhão=depende da visão da Igreja=aberta ou fechada.

PENSANDO EM DEUS: Ap:4

• personagem central do texto=soberano=centro de tudo=princípio e fim=tem todo controle=erradicará o mal=devemos reverenciá-lo em Sua dignidade=hoje e sempre cantarmos a Ele que é o único digno de glória,honra e poder.

Nota importante:

O Deus Eterno e Criador protege o Seu povo.Este encorajamento é apresentado aos perseguidos e massacrados da Ásia Menor e de todos os séculos.Sofrimento,perseguições e provações são coisas temporárias e Deus o nosso defensor,é o SOBERANO DA HISTÓRIA.

Perguntas:

1-  Quem convidou João a subir ao céu numa visão? Foi arrebatado?

2. As visões no céu foram de coisas passadas ou futuras (do ponto de vista de João)?

3. Quem é a personagem central da visão do capítulo 4?

4. Os 24 anciãos, ao redor do trono de Deus, representam quem?

5. O que sai do trono de Deus?

6. As tochas diante do trono representam o que (ou quem)?

7. Os quatro seres viventes são semelhantes a quais figuras do Antigo Testamento?

8. Qual descrição de Deus é repetida três vezes somente aqui e no livro de Isaías?

9. O que os 24 anciãos fizeram com suas coroas? Por quê?

10. Qual o principal motivo, citado no capítulo 4, para a adoração dada a Deus?

"Ouça o que o Espírito diz."

Em Estudo....

Cartas às Igrejas de Éfeso,Esmirna e Pérgamo.

• Apocalipse: livro trata essencialmente da Revelação de Jesus Cristo. 
• apresenta traços de diversos tipos de literatura:
• apocalíptico(versando o fim do mundo);
• profético:mensagem de Deus aos seres humanos: 1:3/22:6-7.Mensagem que Deus deu a Jesus,que por meio de um anjo a revelou a João.João a envia aos seus ouvintes originais e pela herança da fé a transmitiram até nós que somos honrados por usufruí-la.
• epistolar:configura uma correspondência dirigida a destinatários especificados.
•  a mensagem principal do Apocalipse é o anúncio da volta de Jesus, a 2ª Vinda = Parousia... 
•  estudo das cartas às sete igrejas  estão nos capítulos 2 e 3...
• a parte mais conhecida do Apocalipse, trecho do livro de mais fácil compreensão. 
• As igrejas em questão eram igrejas reais, e tudo indica que João não pretendia ser apenas genérico colocando, nessas cartas, profecias referentes aos vários períodos da história eclesiástica. 
• João considerou  a onda crescente de perseguição que estava se abatendo sobre aquelas igrejas. E ele, também, conhecia as necessidades das pessoas que efetivamente frequentavam aquelas igrejas.
•  o número sete sugere a idéia de perfeição. O nº 7 é a soma de três, que simboliza o divino (Pai, Filho e Espírito Santo) com o quatro, que traz a idéia de mundo no sentido físico (os pontos cardeais, são quatro: Norte, Sul, Leste e Oeste). 
• a mensagem às sete igrejas da Ásia Menor: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardo, Filadélfia e Laodicéia, igrejas históricas, reais e conhecidas... vão além dessas igrejas. 
• Essas mensagens se destinam às demais igrejas da Ásia Menor e de outras regiões, a todas as igrejas que vieram depois, incluindo as nossas igrejas atuais. 
• a História evolui em ciclos, o conteúdo dessas cartas se mostra atual também para as igrejas e para os crentes de hoje.
• Para alguns,pelas características marcantes vivemos hoje estamos na era da Igreja de Laodicéia,aquela que é rica e julga não precisar de nada;aquela que não é fria nem quente e por isso  corre o risco de ser vomitada.
• Essas Igrejas foram reais,ao olharmos o mapa do sul da Turquia atual vemos que elas estavam relativamente próximas traçadas como um círculo num raio não maior que 100 quilômetros.
• Ordenadas em uma direção norte-leste-sul quase fechando um círculo que começa em Éfeso a cidade de João.Estavam dispostas na rota do correio romano de modo a que cada Igreja ía conhecendo o que as precedentes receberam e estas se antecipavam nos conhecimentos do conteúdo das seguintes.
•  se iniciam no verso 9 do capítulo 1 e vão  até o final do terceiro capítulo.
• a cena que impressiona é a dos candelabros pela descrição do "filho do homem".Descrição bela do Senhor Jesus,em Seu esplendor,poder e glória.
• Ele presente,reafirmando Sua presença em qualquer circunstância de desafios e necessidades,ontem e hoje.
• verdade esta revelada,pelo E.SANTO a Pedro em Mt:16:16-17.
• os candelabros,são as sete Igrejas a quem João é ordenado a escrever. Ap:1:20
• as estrelas  são os líderes de cada Igreja, que estão nas mãos de Cristo,reforçando a visão do senhorio de Jesus sobre a Igreja.
• quanto aos candelabros vemos a sua função: receptáculo da fonte de luz(tipo lamparinas de óleo.)Ele não brilha.Quando mais apropriado for o candelabro à luz,mais forte ela pode se irradiar.A Igreja deve reluzir a luz divina no meio de um mundo hostil.Que tipo de candelabros temos sido?Segundo a visão em Zacarias:4:1-6-Ele mesmo é a plenitude de Luz para a Sua igreja.

Características das Cartas
Todas as sete cartas apresentam elementos que são comuns:

•  é endereçada ao "anjo" da igreja (seu pastor)...
•  Há a identificação do remetente (Cristo). Este remetente revela possuir profundo conhecimento de cada igreja, louva a igreja naquilo que ela tem de bom e demonstra seu desagrado pelo que ela tem de negativo...
•  Há uma parte final de aconselhamento e a promessa para os que permanecerem firmes e fiéis.
•   as cartas consistem de palavras proferidas pelo próprio Senhor Jesus...
•  E todas as cartas são concluídas com a ordem de Cristo: – Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas...

Vamos ouvir, portanto, o que o Espírito diz HOJE à igreja:

1- A 1ª Carta — Igreja de Éfeso – Fiel, mas em Falta (AP 2:1-7)
" Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: 
(2) Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos; (3) e tens perseverança, e suportaste provas por causa do meu nome, e não te deixaste esmorecer.
 (4) Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor.
 (5) Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas.
 (6) Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio.
 (7) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.

•  Éfeso era uma grande e rica cidade, com uma população variada, ricos, pobres, letrados e analfabetos...
• Era uma cidade culta, abastada e corrompida...Ali existia o Templo pagão de culto à deusa Diana... 
• O ponto positivo da igreja de Éfeso, elogiado na carta, era a fidelidade no trabalho cristão e na doutrina.
•  o Senhor Jesus, observa um ponto fraco na igreja de Éfeso (v.4) — Tenho, porém contra ti que deixaste o teu primeiro amor. 
• Parece que a igreja, apesar de atuante e firme na doutrina, estava deixando de lado o verdadeiro motivo, ou o espírito do serviço Cristão: o amor. 
• a igreja de Éfeso estivessem mais presos a um ativismo e a um formalismo doutrinário do que a uma verdadeira resposta, em amor, à ação e ao comando do Espírito de Deus.
• A recomendação que Cristo faz à igreja de Éfeso pode ser resumida em três verbos: lembrar,( da alegria e do entusiasmo de antes)arrepender-se( de um serviço feito sem amor, por mera tradição,) e voltar.( ao primeiro amor. )
•  se eles não voltassem ao seu primeiro amor, estariam perdendo o direito de existir como igreja. 
• O v.6 diz: — Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio.Reparem que esse v.6 nos leva de volta ao v.2 — Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos — que fala de falsos apóstolos e de homens maus e mentirosos. 
• Os nicolaítas eram uma seita que, provavelmente, teve origem em Nicolau, prosélito de Antioquia, conforme está em At 6:5 — O parecer agradou a toda a comunidade; e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e Nicolau, prosélito de Antioquia. — (prosélito = pessoa que adotou religião diferente da sua. Pessoa que se desviou....)
• pregava o liberalismo, dizendo que a carne de nada valia e que, portanto, podia-se gozar livremente os prazeres da carne...A própria palavra grega nicolaítas = dominadores do povo
• Cristo promete no (v.7) que — ... Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus... 
• Deus está afirmando que aquele que lhe for fiel, Ele lhe concederá alimento e sustento. 
•  nos atender em todas as nossas necessidades, mas espera que façamos a nossa parte, sendo fiéis e vitoriosos,
•  conforme as forças que Ele nos conceder.

2-2ª Carta — À Igreja de Esmirna – Os Santos Sofredores (AP 2:8-11) 

• "Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver: (9) Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás. (10) Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. (11) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte."

• Esmirna era uma rica e bonita cidade comercial que havia sido fundada por Alexandre Magno. 
• A História nos fala de perseguições em Esmirna (=amargura)... 
• O pastor daquela cidade era Policarpo que foi martirizado, no reinado de Trajano... Os cristãos de Esmirna haviam perdido todos os seus bens materiais, confiscados por Roma. 
• Cristo dirige palavras de louvor e conforto àqueles crentes, pois conhecia as suas tribulações e sua pobreza. Entretanto,
•  afirma que, mesmo perdendo os seus bens, eles eram "ricos" de caráter. 
• O Senhor conhecia as "blasfêmias" dos judeus e faz referência aqueles que haviam escapado dos confiscos por se submeterem à adoração da imagem do imperador. 
• não promete tirá-los das dificuldades e apertos... as provações seriam a forma de lhes firmar o caráter... 
• Não é  uma forma diferente da vitória apregoada pelos valores do reino deste mundo. Isto é, muitas vezes uma derrota material corresponde a uma vitória espiritual...
• Reparem que o v.11b diz — O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte.
• o qual já possui a plenitude da vida eterna em Cristo Jesus, esse não passará pela 2ª morte. 
• Existem dois tipos de morte: 1ª morte física; 2ª morte espiritual. Ou seja, quem nasce uma vez, tem que morrer duas vezes...
•  Mas, quem nasce duas vezes, morre apenas uma vez (explicar)

3-3ª Carta - À Igreja de Pérgamo – No Quartel General do Inferno (AP 2:12-17) 

"12- Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes: (13) Conheço o lugar em que habitas, onde está o trono de Satanás, e que conservas o meu nome e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita.

 (14) Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens aí os que sustentam a doutrina de Balaão, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos ídolos e praticarem a prostituição. 

(15) Outrossim, também tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos nicolaítas.

 (16) Portanto, arrepende-te; e, se não, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da minha boca.

 (17) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.

• Reparem que Cristo elogia Pérgamo quanto à sua fidelidade em meio às provações. 
• Aquela cidade abrigava o centro do culto ao imperador, e muitos dos crentes de Pérgamo foram martirizados em praça pública. 
•  havia membros que adotavam doutrinas heréticas as quais incluíam adoração de imagens e o cumprimento de deveres ditos espirituais em troca de benefícios materiais. Alguns desses cristãos aconselhavam que valia à pena aderir ao culto ao imperador para poder escapar das perseguições. 
• Cristo, por outro lado, aconselha à igreja para que se arrependa dessa sua atitude, sob pena do Senhor entrar pessoalmente em guerra contra ela, combatendo-a com a "espada de sua boca". 
• A espada de dois gumes a que o Senhor se refere é a espada que separa o crente verdadeiro do crente infiel: A Palavra de Deus que convence, julga e separa o joio do trigo.
• Agora, diferentemente do que o Senhor diz a Éfeso e a Esmirna — Conheço as tuas obras — aqui, no v.13 Ele diz: — Conheço o lugar em que habitas, onde está o trono de Satanás... 
•  ali em Pérgamo, o príncipe das trevas tinha culto garantido através dos templos pagãos que existiam na cidade. Altar a Zeus. Culto de adoração ao imperador romano...
• Quando o Senhor diz que eles não negaram a fé, ainda nos dias de Antipas, ele está dizendo que até mesmo nos tempos de maior provação, sofrimento, perseguições e morte, aqueles crentes se conservaram fieis a Cristo... 
• Antipas, um líder da Igreja de Pérgamo, talvez bispo daquela cidade, que foi fechado dentro de um boi de bronze e colocado numa fornalha... Foi cozido vivo, mas até os últimos momentos ele se manteve em louvor e oração.... 
• Assim, ao que for fiel, o Senhor Jesus apresenta uma promessa dupla (v.17) "dar-lhe-ei a comer do maná escondido"... o sustentará espiritualmente e acrescenta: — Eu lhe darei uma pedra branca, e na pedra, um novo nome escrito. 
• A cultura de Pérgamo fazia vários usos da pedra branca. Ela poderia ser entregue aquele que era absolvido em um processo judicial... Era também concedida ao escravo liberto, pois a pedra era a prova de sua nova cidadania como livre,era medalha, ao vencedor de corridas ou de lutas... era concedida ao guerreiro, quando voltava vencedor... 
• a pedra branca do tempo de Pérgamo com o prêmio espiritual que Cristo oferece. "Eu lhe darei uma pedra branca, e na pedra, um novo nome escrito", diz o Senhor no (v.17b).

No livro do Apocalipse o Senhor Jesus tem 7 promessas apenas para os vencedores salvos, ou seja, aquele que permaneceu fiel a Deus e a sua palavra até o fim de sua caminhada na terra, grandiosas bênçãos que só os vencedores herdarão.
"mas aquele que perseverar até ao fim será salvo". (Mt 10:22b)

1º Promessa: Vida Eterna

"Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus". (Ap 2:7b)

2º Promessa: Não sofrer o dano da segunda morte (lago de fogo)

"O que vencer não receberá o dano da segunda morte". (Ap 2:11b)

3º Promessa: Novo nome

"Ao que vencer darei a comer do maná escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe". (Ap 2:17b)

4º Promessa: Julgar as nações

"E ao que vencer, e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações,
E com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai". (Ap 2: 26 e 27)

5º Promessa: Vestes brancas, não riscar o nome do livro da vida e ter o nome confessado diante de Deus e dos seus anjos.

"O que vencer será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos". (Ap 3:5 e 6)

6º Promessa: Uma coluna no templo de Deus, com o nome de Deus o nome da cidade: a nova Jerusalém e o seu novo nome.

"A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome". (Ap 3:12)

7º Promessa: Assentar com Jesus no seu trono.

"Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono". ( Ap 3:21)

O hebraico bíblico , ou Torá , afirma que Deus revelou o projeto para a menorá para Moisés e descreve a construção da menorá como segue ( Êxodo 25:31-40 ):

³¹ E você deve fazer um candelabro de ouro puro. De ouro batido o candelabro é para ser feita. Sua base, seus ramos, seus copos, os seus botões e suas flores são para prosseguir fora dele. ³² E seis ramos estão correndo para fora de seus lados, três ramos do candelabro do seu lado e três ramos do candelabro do seu outro lado. ³³ Três xícaras em forma de flores de amêndoa são no set um dos ramos, com botões e flores alternados, e três copos em forma de flores de amêndoa no outro conjunto de ramos, com botões e flores alternadas. Esta é a maneira que é com os seis braços que funcionam para fora do candelabro. ³⁴ E no candelabro são quatro copos em forma de flores de amêndoa, com os seus botões e suas flores alternadas. ³⁵ E o botão sob dois ramos é de fora e o botão sob os dois outros ramos é de fora e sob o botão de dois ramos mais é de fora, para os seis ramos que executam fora do candelabro. ³⁶ Os seus botões e as suas hastes devem proceder para fora dele. Tudo isso é um pedaço de ouro batido, de ouro puro. ³⁷ E você deve fazer sete lâmpadas para ele, e as lâmpadas devem ser iluminado, e eles devem brilhar sobre a área em frente. ³⁸ E os seus apagadores e sua titulares de fogo são de ouro puro. ³⁹ De um talento de ouro puro, ele deve fazê-lo com todos estes utensílios do mesmo. ⁴⁰ E veja que você faz ao seu modelo que foi mostrado a você na montanha.

 Observação:
Estudo construído através de outros Estudos disponibilizados na net.
Grata a Deus por tão importante contribuição.

Eu sou o Alfa e o Ômega,diz o Senhor Deus.

Apocalipse-o livro da revelação.

INTRODUÇÃO

Texto:A Era Sombria.     Pr.Adélcio Ferreira (Conhecimento assim de perseguição-contexto da expansão da Igreja de Jesus.)

João Zebedeu

De todos os doze apóstolos, João tornou-se o mais destacado teólogo. Tinha um enorme afeto pelo Senhor e vice-versa. Segundo algumas interpretações, era o apóstolo que Jesus mais amava. Era o líder da Igreja na região da cidade de Éfeso, e diz-se que tinha Maria, a mãe de Jesus, em sua casa, de quem cuidava. Durante a perseguição do imperador romano Domiciano, pelo meio da década de 90 d.C., ele foi exilado na Ilha de Pátmos. Foi ali, segundo se crê, que ele teria escrito o último livro do Novo Testamento: o Livro do Apocalipse (veja João de Patmos). Uma tradição latina muito antiga informa que ele escapou sem se queimar, depois de ter sido jogado num caldeirão de óleo fervente. Isso teria acontecido na cidade de Roma. Consulta wikipédia.

Morreu de morte natural, em Éfeso, no ano 103 d.C., quando tinha 94 anos. Segundo bispo Polícrates de Éfeso em 190 (atestada por Eusébio de Cesareia na sua História Eclesiástica, 5, 24), o Apóstolo "dormiu" (faleceu) em Éfeso. Contudo, conta-se que sua tumba estava vazia quando foi aberta por Constantino para edificar-lhe uma igreja.

• "A tradição mais primitiva afirma que João foi banido para Patmos pelas autoridades romanas. Esta tradição é crível por que o banimento era uma punição comum durante o período imperial para diversos tipos de ofensas.
• Entre elas estavam a prática da magia e da astrologia. A profecia era vista pelos romanos como estando nesta mesma categoria, seja ela pagã, judaica ou cristã. A profecia com implicações políticas, como a expressada no Apocalipse, seria percebida como uma ameaça à ordem e ao poder político romano.
•  Três das ilhas nas Espórades eram o destino dos perseguidos políticos .

Tal perseguição pelos imperadores teve fim com a legalização da religião cristã por Constantino I, no início do século IV.Nos últimos séculos, os cristãos foram perseguidos por outros grupos religiosos, incluindo muçulmanos e hindus, e por Estados ateístas como a União Soviética e República Popular da China.Perseguições aos cristãos vêm ocorrendo hoje em dezenas de países, ^[1] como Irã, Uzbequistão, Maldivas e Eritreia, principalmente por parte de fundamentalistas islâmicos, ^[2] e também Coreia do Norte, ^[3] [4] e Cuba.'

• Jesus Cristo, que é o próprio evangelho vindo do céu.Anunciou as boas-novas e praticou as boas obras. 
• Tal missão praticada por Cristo foi repassada por ele próprio aos seus seguidores: “Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio” ( Jo 20.21b) Foi muito  claro na versão de Mateus “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos (Mt 28.19,20). “E este evangelho do reino será pregado por todo o mundo para testemunho a todas as nações. E, então, virá o fiƒm” (Mt 24.14)
• é nossa a missão de evangelizar
• como proclamadores e praticantes da mensagem evangélica.
• um desafi†o missional para todos quantos nos identi†ficamos como seguidores de Jesus.
• Deus cria os céus e a terra e tudo quanto neles há para a glória do Senhor e para o bem de todos os seres humanos.
•  Em Apocalipse 21, o Senhor cria “novos céus e nova terra” também para o louvor de sua glória e a plenitude de vida, defi†nitiva, de todos os salvos. Aleluia!
• Por essa esperança vivemos e com ela nos comprometemos na evangelização e testemunho prático de nossa fé em Cristo, até que ele volte para consumar todas as coisas. Maranata!!!
• Apocalipse  vem desafiando os sábios e entendidos em todas as épocas.
• alguns dos fenômenos citados no Apocalipse já se sucederam e até se repetiram em outros momentos.
• No entanto, é inegável que o Apocalipse de João é o livro apocalíptico por excelência, tanto do ponto de vista literário, como do ponto de vista das previsões proféticas, merecendo assim, por parte dos Pais da Igreja, a canonicidade de seus escritos na Bíblia que se fechava. 
• A revelação de Deus aos seus profetas e apóstolos encerrou-se aproximadamente entre os anos 70 e 80 de nossa era. As igrejas se formavam e se espalhavam por todo o mundo conhecido da época enfrentando as heresias e os desvios dos falsos profetas e mestres.
• Ilha de Patmos, por ocasião da perseguição que moveu aos crentes o imperador Domiciano perto do nal do século I, em 96 d.C., provavelmente teria que ser ditada em aramaico por João para um escriba grego, que era a língua dominante na época e na qual o livro foi escrito.
• Todas essas imagens e outras existentes no Apocalipse tinham a fiŠnalidade de despertar o povo de Deus para realidades ainda não inteiramente reconhecidas por ele.
• O Apocalipse é sempre a revelação do porvir. Muito do que ali está descrito está acontecendo, sem que tenhamos disto discernimento, ou está por acontecer mais ou cedo ou mais tarde.
•  conhecendo o seu contexto histórico, os motivos que nortearam a sua produção
•  bem como os efeitos causados na vida dos cristãos primitivos, sua leitura  torna-se convidativa.
• Soma-se a isto o fato de sua mensagem central ser prática para a vida dos cristãos também hoje.

1-A MENSAGEM APOCALÍPTICA NO ANTIGO TESTAMENTO.

No AT há  livros que refletem o modo de pensar apocalíptico.

• o livro de Ezequiel, achamos várias visões de coisas misteriosas e estranhas .
• o livro de Zacarias, em que vários capítulos retratam esse tipo de literatura.
•  o de Daniel. Quando foi escrito (cerca de 165 a.C.) tal movimento estava em franco desenvolvimento.
• No A T vemos o tipo apocalíptico ainda em processo de desenvolvimento, limitado à nação de Israel, à sua restauração etc. Tudo o que acontecer de novo tem  Israel como centro (ver Isaías 65.17-66.24).
•  No nosso Apocalipse, a igreja é o veículo pelo qual todas as coisas se darão. É por ela que o governo universal do Senhor se efetuará. A igreja é uma instituição não limitada geograficamente, como Israel o era, e isto, por si só, revela uma abrangência infinitamente maior que a do gênero nas páginas do Antigo Testamento.
• Apocalipse é completo em sua mensagem e digno de todo o crédito, tal qual o Cordeiro de Deus é digno do nosso reconhecimento.

2-O APOCALIPSE PARA OS CRISTÃOS PRIMITIVOS.

• O livro de Apocalipse tem sido chamado de o manual dos mártires.produto de situações angustiantes nas quais os mártires transferiam para além da vida suas esperanças. 
•  ele é um livro de vivas esperanças.
•  Os cristãos que o receberam estavam vivendo momentos de aflição devido às perseguições internas (heresias) e externas (praticadas pelos romanos). 
• Ao mesmo tempo os entusiasmava à manutenção de uma viva fé no Senhor, o Deus da história, que por fim faria justiça,fazendo justiça por seus sofrimentos.
• diz respeito à esperança que deve ser também alicerce de vida para a igreja.
•  Se os cristãos primitivos enfrentavam perseguições, hoje também as enfrentamos. Elas vêm nas formas mais sutis, por meio do secularismo da fé, da superficialidade cúltica, da invasão do modismo mundano, dentre outras.
•  Em muitos casos tem sido pregado um cristianismo em que não há compromisso com Cristo; substituídas por experiências emocionais. O crer e o ser são trocados pelo sentir. 
• O Apocalipse ensinava aos cristãos primitivos a importância de depositar no céu a sua esperança, ao mesmo tempo em que aqui na terra não se deixavam levar pelas circunstâncias.
• a esperança no céu está atrelada à vida de seriedade que se leva aqui na terra como verdadeiro povo de Deus. 

3-APOCALIPSE-O LIVRO DA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO   (1:1-8 )

Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo;
O qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto.
Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.
João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono;
E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Aquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados,
E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glória e poder para todo o sempre. Amém.
Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém.
Eu sou o Alfa e o Omega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. Apocalipse 1:1-8

João diz: 

• “Revelação de Jesus Cristo”.
•  O primeiro sentido é que o centro da mensagem do livro é a pessoa de Jesus. Nada vai além dele.  Este livro não pode ser visto e interpretado isoladamente. 
• O segundo sentido é o que diz que a revelação é dada pelo próprio Jesus, tendo com isso sua autoridade.
•  fala sobre Deus usando uma fórmula conhecida dos judeus, que aponta para a eternidade, governo universal e imutabilidade divinas. Fala também de modo simbólico do Espírito Santo: “Graça a vós e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono” (v. 4).
• a pessoa-centro do livro, Jesus.  Primeiro, ele fala sobre a pessoa e depois sobre a 
• obra. Quanto à pessoa, ele a apresenta de três formas: Fiel testemunha (v. 5a), o que 
• atesta a sua natureza fiel (leia agora 2 Timóteo 2.13); 
• Primogênito dentre os mortos – ou seja, o primeiro a morrer e ressuscitar para não mais morrer, recebendo o corpo glorificado. Ele é o primeiro de milhares, dentre os quais  você e eu;
• o Príncipe dos reis da terra, isto é, ele tem o controle da história em suas mãos. Todos os reis e outros governantes que existiram, existem e existirão, foram, são e sempre serão limitados. Todos eles prestarão contas a Jesus, pois só ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16). 
• João usa também três expressões para descrever a obra perfeita de Jesus (v. 5b, 6). Ele é aquele que nos ama. O amor de Deus, personificado na pessoa de Jesus, é tema preferido de João. A fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos, o Príncipe dos reis da terra, é aquele que nos ama com amor incondicional e imutável. Era impossível para o discípulo amado deixar de ressaltar o amor de Jesus por nós.
•  nos libertou dos nossos pecados. O amor de Deus por nós não é hipotético. É amor demonstrado; é amor em ação. Ele ama e dá libertação e perdão de todos os pecados. Mas não para aí. A obra só se completa com o “e nos fez...” Que expressão grandiosa! Ele nos ama, nos liberta e “nos faz”.
•  Isto significa a transformação pela qual passamos quando Jesus entra em nossa vida. Paulo disse extasiado: “...Eis que tudo se fez novo” (2Co 5.17). 
• Ele nos fez reis e sacerdotes. É promessa sua a nós que antes éramos escravos do pecado e agora somos salvos pela ação do seu grande amor, que reinaremos com ele (22.5). Que percurso maravilhoso: de escravos a reis! Ao mesmo tempo, somos feitos sacerdotes do Rei dos reis (1Pe 2.9), ou sacerdotes reais. Isto significa também que temos livre acesso à presença de Deus. Mais uma vez, vemos a transformação exemplificada no percurso de “destituídos da glória de Deus” 
• (Rm 3.23) até o acesso livre ao Santo dos santos como sacerdotes reais. Só alguém perfeito poderia fazer uma obra perfeita assim. Esse é  Jesus, o centro da revelação do Apocalipse

APLICAÇÃO PARA A VIDA

• Certos de que o Senhor é o Alfa e o Ômega, o Todo-Poderoso, devemos fixar os olhos em Jesus, o centro da revelação apocalíptica. 
•  Não podemos nos conformar a este mundo, mas devemos buscar uma viva identificação moral e espiritual com o Senhor, fazendo parte, dessa forma, daqueles a quem ele limpará dos olhos toda a lágrima.
•  Enquanto isso, armemo-nos em sua promessa:  “Aquele que vencer herdará estas coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu €filho” (Ap 21.7

Observação:Texto digitalizado do site da PIBRJ.

Agradeço,pois o meu objetivo é aprender mais da Palavra do Senhor e se possível ser útil para que outros possam aprendê-la.